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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)原始儀式戲劇研究》的主旨是“中國(guó)原始儀式戲劇研究”。將巫儺禮儀納入原始崇拜儀式和原始戲劇層面乃至陰陽(yáng)文化，是對(duì)儺文化底蘊(yùn)的深度開(kāi)掘，體現(xiàn)了巫儺文化與道學(xué)文化在哲理和儀禮方面的一脈相承。對(duì)這一主旨的探究本身就具有創(chuàng)新意義，表現(xiàn)在以下方面：（1）開(kāi)拓了中國(guó)傳統(tǒng)文化“陰陽(yáng)調(diào)和”“五行相克、相諧、相生”的自然哲理。（2）強(qiáng)調(diào)了儺蠟祭禮中“萬(wàn)物生發(fā)，節(jié)令有序”的農(nóng)業(yè)文明理念。（3）闡釋了儺祭中的神鬼觀念和**逐疫儀禮。（4）延伸到了民俗社火中的祭祀樂(lè)舞、祭祀戲劇。

作者簡(jiǎn)介

　　孔又專(zhuān)，男，農(nóng)歷1974年12月生，漢族，安徽安慶人，曾用筆名孔含鑫發(fā)表學(xué)術(shù)論著多篇。四川大學(xué)本碩博，湖南師范大學(xué)教育學(xué)博士后，中央戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)博士后。教授，四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人選，云南省優(yōu)秀博士碩士學(xué)位論文指導(dǎo)教師，白俄羅斯國(guó)立藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)學(xué)博導(dǎo)、藝術(shù)學(xué)碩導(dǎo)，云南民族大學(xué)宗教學(xué)碩導(dǎo)、人類(lèi)學(xué)碩導(dǎo)，中國(guó)古代銅鼓研究會(huì)第六屆常務(wù)理事，樂(lè)山師范學(xué)院西南邊疆宗教與社會(huì)研究所負(fù)責(zé)人。主持完成國(guó)家社科基金課題2項(xiàng)、教育部課題1項(xiàng)、博士后科學(xué)基金面上項(xiàng)目1項(xiàng)，主持在研國(guó)家出版基金重點(diǎn)資助項(xiàng)目子項(xiàng)目1項(xiàng)。至今出版學(xué)術(shù)著作5部，主編“西南邊疆宗教與社會(huì)研究叢書(shū)”一套，在《光明日?qǐng)?bào)》《世界宗教研究》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
一、選題的緣由
二、撰寫(xiě)過(guò)程
第一章原始儀式戲劇研究
第一節(jié) 原始儀式戲劇研究概況
第二節(jié) 原始儀式戲劇相關(guān)問(wèn)題研究
一、傳統(tǒng)祭祀
二、“神”與“道”
三、原始儀式
四、神靈的憑依：“尸”
五、樂(lè)舞
六、相關(guān)的宗教戲劇研究
第二章道學(xué)陰陽(yáng)文化與原始儀式戲劇研究
第一節(jié) 道學(xué)陰陽(yáng)文化概述
第二節(jié) 原始儀式劇之驅(qū)鬼逐疫功能研究
一、陰陽(yáng)文化與“鬼神”觀念的產(chǎn)生
二、鬼神祭祀與原始儀式劇之“道在陰陽(yáng)
第三章儺戲研究
第一節(jié) 儺的分類(lèi)
第二節(jié) 儺戲即原始儀式戲劇
第四章方相氏驅(qū)儺研究
第一節(jié) 方相氏研究
第二節(jié) 方相氏與蚩尤
第五章《大儺圖》研究
第一節(jié) 《大儺圖》及已有研究
第二節(jié) 道學(xué)陰陽(yáng)五行文化與大儺研究
第三節(jié) 《大儺圖》中的陰陽(yáng)五行與大儺文化
第六章幾則典型的原始儀式戲劇研究
第一節(jié) 《東海黃公》研究
第二節(jié) 《撮泰吉》與威寧彝人的族群記憶
一、古烏撒原始儀式劇”撮泰吉“的簡(jiǎn)況
二、”撮泰吉“與彝族的族群記憶
三、”撮泰吉“與威寧彝族的民族文化認(rèn)同
第三節(jié) 《跳曹蓋》研究
一、”跳曹蓋“的遺存及其演出儀式簡(jiǎn)況
二、”撮泰吉“與”跳曹蓋“的比較分析
第四節(jié) 《關(guān)索戲》研究
一、關(guān)索戲藝術(shù)的簡(jiǎn)況及現(xiàn)實(shí)發(fā)展境遇
二、關(guān)索戲藝術(shù)中的儺蠟文化底蘊(yùn)與南方邊疆民族宗教文化
附錄典籍記載的儺儀及分析
參考文獻(xiàn)
后記