中國(guó)古代文論研究論稿

圓融與超越
——審美意象的“周易模式”與“老莊模式”
《莊子》與唐代意境理論的渾美追求
司馬遷發(fā)憤著書說平議
《文心雕龍》中《書記》篇的命名及內(nèi)涵辨析
窮愁之言易好歡愉之辭亦工
——韓愈不平則鳴說平議
散文與經(jīng)學(xué)關(guān)聯(lián)視野中韓愈文道觀的本體論內(nèi)涵及意義
——兼與劉勰、朱熹文道觀比較
歐陽修“詩窮而后工”說平議
自以歐梅比韓孟
——韓孟、歐梅并稱之文化內(nèi)涵探論
蘇軾對(duì)“窮而后工”說的承繼與拓展
蘇軾詩文中的文同記憶
讀古人文字當(dāng)知其短處
——從讀書論看李清照的《詞論》
詩外工夫百煉成
——陸游與南鄭
誰謂荼苦其甘如飴
——楊萬里詩論別解
葉適的詩學(xué)本原論暨詩學(xué)史意義
論明“后七子”之宗臣對(duì)李白的追模
明代關(guān)中文學(xué)士人對(duì)杜詩的傳承
——以晚明文學(xué)家王庭譔及其詩文為中心的考察
明代獄中詩歌與李白
明代散文復(fù)古思潮中關(guān)于“法”的論爭(zhēng)
李漁“立主腦”說與古典戲曲理論觀念的變革
李漁“重機(jī)趣”說與古典戲曲“本色”的探求
中國(guó)古典戲曲意境論內(nèi)涵探微
清代諸子學(xué)興盛與文章發(fā)展史觀的變遷
——以章學(xué)誠(chéng)、劉師培文章史觀的接續(xù)與發(fā)展為例
論古代“文章學(xué)”的興起與嬗變
中國(guó)古代俗文化與士文化視野中的兩種悲劇觀
文體的文學(xué)史意義
——以劉咸炘《文學(xué)正名》《文變論》的觀點(diǎn)為主