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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　經(jīng)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)體系的基石，是經(jīng)史子集四部分類(lèi)學(xué)術(shù)體系之大宗。近年來(lái)傳統(tǒng)文化重新受到上上下下的關(guān)注，各種各樣的聲音不絕于耳，眾聲嘈雜之下，需要對(duì)經(jīng)學(xué)進(jìn)行正本清源的解讀與闡釋。本書(shū)分古典新詮、出土文獻(xiàn)與經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)歷史、圓桌會(huì)談四個(gè)部分，所收各文皆言之成理，如“出土文獻(xiàn)與經(jīng)學(xué)”為一組，集中討論了先秦典籍和戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)、清華簡(jiǎn)等出土文獻(xiàn)中有關(guān)“中”這一概念及其思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了當(dāng)前對(duì)此一問(wèn)題研究的**水平和最新成果；《周易所見(jiàn)文王受命稱王的歷史敘事》和《無(wú)論多少，不該被抹殺——公羊和谷梁的史料價(jià)值》二文，都討論了經(jīng)典中的“史料價(jià)值”，即經(jīng)中也蘊(yùn)含著先秦的歷史；等等，均有很高的學(xué)術(shù)質(zhì)量。

作者簡(jiǎn)介

　　鄧秉元，原名鄧志峰，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)經(jīng)學(xué)、經(jīng)學(xué)史、思想史，著有《王學(xué)與晚明的師道復(fù)興運(yùn)動(dòng)》、《新文化運(yùn)動(dòng)百年祭》、《孟子章句講疏》、《周易義疏》等。

圖書(shū)目錄

目録
學(xué)遺札
張爾田致王國(guó)維書(shū)(三通)/1
馮沅君《古優(yōu)解（附録二）》審查意見(jiàn)書(shū)盧前撰秦燕春附識(shí)/5
古典新詮
古本《老子》校讀釋·《道經(jīng)》二
——五十二至五十八章劉志榮/7
《孟子·盡心上》講疏鄧秉元/34
出土文獻(xiàn)與經(jīng)學(xué)
【主持人語(yǔ)】林志鵬/107
説《論語(yǔ)·堯曰》“天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中”鄔可晶/108
戰(zhàn)國(guó)竹書(shū)《心是謂中》的二重“命”觀及“心”論林志鵬/124
清華簡(jiǎn)《保訓(xùn)》之“中”再思考
——從“測(cè)陰陽(yáng)之物”談起古育安/135
經(jīng)學(xué)歷史
《周易》所見(jiàn)文王受命稱王的歷史敘事何益鑫/155
衛(wèi)湜《禮記集説》在宋元論著中的身影考述楊晉龍/200
調(diào)和與分歧
——清中葉考證學(xué)風(fēng)下的《大學(xué)》詮釋黃湛/222
圓桌會(huì)談
《我們今天怎樣做父親：梁?jiǎn)櫝劶彝ソ逃沸聲?shū)分享會(huì)發(fā)言
張文江鄧秉元?jiǎng)⒑I/254
無(wú)論多少，不該被抹煞
——《公羊》和《穀梁》的史料價(jià)值黎漢基/276
西洋藝術(shù)史暢想陳強(qiáng)/290

編後記/303
稿約/309