東大教授世界文學(xué)講義1（解析日本傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的變異以及日本文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)）

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	[日] 沼野充義著，王鳳，石俊譯
出版社：	浙江文藝出版社
叢編項(xiàng)：	東大教授世界文學(xué)講義
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787533965259	出版時(shí)間：	2021-08-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	361	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《東大教授世界文學(xué)講義1》是“東大教授世界文學(xué)講義”系列的第一冊，該書是東京大學(xué)文學(xué)教授、日本著名文學(xué)評論家沼野充義的世界文學(xué)課講義。內(nèi)容為作者沼野充義與23位當(dāng)代知名作家、學(xué)者（來自日本、美國、中國、波蘭、保加利亞等國）的文學(xué)對談構(gòu)成。該系列書為東京大學(xué)文藝?yán)碚搶I(yè)本科生和研究生的必讀目，也是東大文學(xué)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)讀本。本冊內(nèi)容收入了美國當(dāng)代作家利比·英雄、美國哈佛大學(xué)學(xué)者羅伯特·坎貝爾、日本芥川獎(jiǎng)得主平野啟一郎、日本文學(xué)研究專家飯野有幸、日本俄羅斯文學(xué)研究第一人龜山郁夫的對話內(nèi)容。話題圍繞日本傳統(tǒng)文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)的變異以及日本文學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)展開，觸及了夏目漱石創(chuàng)作的世界性、村上春樹作品西化和回歸日本、日本詩歌的本質(zhì)意義、俄國文學(xué)在日本的影響等，此外還對日本文學(xué)如何步入當(dāng)代化等問題給予了解答。

作者簡介

　　沼野充義（1954—）日本知名文藝評論家、翻譯家。東京大學(xué)文學(xué)部文學(xué)教授，研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)和波蘭文學(xué)。著有《屋頂上的雙語者》、《通向W文學(xué)的世界——跨境的日語文學(xué)》、《烏托邦文學(xué)論》（讀賣文學(xué)獎(jiǎng)）、《徹夜之塊：逃亡文學(xué)論》（三得利學(xué)藝獎(jiǎng)）等作品。譯有《索拉里思星》（斯坦尼斯拉夫·萊姆著）、《天賦》（納博科夫著）、《新譯契訶夫短篇集》（契訶夫著）等作品。譯者簡介王鳳，日本立教大學(xué)社會(huì)學(xué)博士?，F(xiàn)為浙江越秀外國語學(xué)院東語學(xué)院副教授，研究方向?yàn)閼?zhàn)后日本新興宗教及社會(huì)意識(shí)。石俊，日本關(guān)西外國語大學(xué)日語語言學(xué)博士。四川省成都市翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事中日互譯語料庫研究，特別是日語AI智能翻譯研究。

圖書目錄

目錄
第一章跨境文學(xué)的冒險(xiǎn)
----利比·英雄與沼野充義的對談
在語言的夾縫中求索
夏目漱石果真是“ 日本作家” 嗎？／充滿矛盾的“ 世界文學(xué)”／日本缺位下的“ 世界” 文學(xué)全集／日本與世界，誰更偉大？／越境與語言／“ 我們的文學(xué)” 正瀕臨消亡嗎？／對純粹語言的關(guān)注／為什么要堅(jiān)持用日語進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作？／持續(xù)探訪中國的緣由／在布什和本·拉登的語言面前／李良枝的重要性／問題已經(jīng)超越了Ｗ文學(xué)的范疇
第二章飛躍國境與時(shí)代
———平野啟一郎與沼野充義的對談
互聯(lián)網(wǎng)將會(huì)改變文學(xué)嗎？
現(xiàn)代日本文學(xué)所處的環(huán)境／互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作／從“ 聲音的文化”“ 文字的文化” 到“ 電子的文化”／用電腦寫作會(huì)給人類社會(huì)帶來怎樣的影響／變化的文學(xué)與不變的文學(xué)／文學(xué)的古典是什么／體量過于龐大的“ 世界文學(xué)”／互聯(lián)網(wǎng)對新文學(xué)的現(xiàn)狀帶來了怎樣的影響？／現(xiàn)代“ 報(bào)紙” 的奠基人———吉拉爾丹／激烈的時(shí)間爭奪戰(zhàn)／關(guān)于“ 讀書經(jīng)歷” 與文體／于兩極之間上下求索／陀思妥耶夫斯基的感召力／作家應(yīng)該如何把握與讀者之間的距離？／純文學(xué)與娛樂的區(qū)別／日本文學(xué)能夠融入世界文學(xué)嗎？／我們應(yīng)該為文學(xué)而文學(xué)嗎？／非文學(xué)所不能辦到的事情／聽眾交流環(huán)節(jié)
第三章來自“ Ｊ文學(xué)” 的邀請
———羅伯特·坎貝爾與沼野充義的對談
在世界文學(xué)中閱讀日本文學(xué)
何為“ Ｊ文學(xué)”／“ 世界文學(xué)” 實(shí)際上是閱讀模式的問題／日本文學(xué)一千三百年的積淀／傳統(tǒng)審美意識(shí)與現(xiàn)代審美意識(shí)的共存／何謂純文學(xué)之“ 純”／從不同的距離審視日本文學(xué)／村上春樹的回歸日本／“ 國際化” 的日本文學(xué)界／作為外國文學(xué)一部的夏目漱石／跨越國境的日本文學(xué)／聽眾交流環(huán)節(jié)
第四章讀詩、聽詩
———飯野有幸與沼野充義的對談
詩是語言的音樂
何為詩歌／辭典中詩歌的定義是怎樣的／從《古今和歌集》看詩歌的力量／對詩歌來說，形式是什么／對惠特曼詩歌的翻譯／當(dāng)所有的嘗試都做遍之后／感受詩的韻律／美國的兩萬名詩人／保羅·奧斯特在成為小說家之前曾是一位詩人／村上春樹與美國文學(xué)／詩歌最重要的是音樂性／讀詩的喜悅／答疑時(shí)間
第五章在現(xiàn)代日本重新發(fā)現(xiàn)陀思妥耶夫斯基
———龜山郁夫與沼野充義的對談
給上帝已死時(shí)代的文學(xué)家們的寄語
陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰／“ 殺人”“ 恐怖組織”“ 虐童” ／陀思妥耶夫斯基之于埴谷、大江、村上／厚重、深刻、又輕快的陀思妥耶夫斯基／《群魔》是我一生的研究課題／與維列米爾·赫列勃尼科夫的相遇／從馬雅可夫斯基研究到“ 一口兩舌” 研究／陀思妥耶夫斯基與上帝／來自弗拉基米爾·納博科夫的激烈批判／《卡拉馬佐夫兄弟》的續(xù)篇后來怎么了？／對陀思妥耶夫斯基來說，這世界上有上帝存在嗎？／虛構(gòu)中才蘊(yùn)含著希望／最后的價(jià)值將置于何處／刺猬型和狐貍型／有關(guān)“ 父親” 這一文學(xué)主題／如何可以自由自在地讀書
后記
為了閱讀“３·１１” 地震之后的世界文學(xué)