因明大疏蠡測(cè)述評(píng)

　　《因明入正理論疏》，（又稱《因明大疏》，或直稱為《大疏》），中土失傳已久，清末由日本回歸重刊。陳大齊先生經(jīng)過(guò)多年的研究，寫成《因明大疏蠡測(cè)》。陳先生在《序》中說(shuō)，《因明大疏》“內(nèi)容富贍，為諸疏冠?！庇衷疲骸啊洞笫琛肪珜?，堪為楷式，間有缺陷，亦不容諱。名言分別，界限不清。先后闡述，不相符順。義本連貫，散見不聚。理有多端，掛一漏余?！薄兑蛎鞔笫梵粶y(cè)》之作，對(duì)《大疏》所言，“紊者理之，似者正之，晦者顯之，缺者足之，散者合之，違者通之。”陳先生此書，用文言文寫成，且多以四字為句，不少地方文字過(guò)簡(jiǎn)，給初學(xué)者帶來(lái)不便。竊自忘淺陋，欲以現(xiàn)代漢語(yǔ)形式，闡釋此書要點(diǎn)，不作全書翻譯，只述其中要義。在這過(guò)程中，深感陳先生用力之勤，令人敬佩。陳先生運(yùn)用邏輯工具詳細(xì)研究因明體系，確能使原文“晦者顯之”。特別是對(duì)體義進(jìn)行四種分析，各分兩有、兩無(wú)、自有、他有，并以此說(shuō)明宗因喻間有體無(wú)體的關(guān)系，疏通了《大疏》文中字面上互相矛盾之處，真可謂“散者合之，違者通之”。關(guān)于“似者正之”，陳先生所說(shuō)《大疏》錯(cuò)誤之處，有的地方，確有錯(cuò)誤，但也有不少地方，值得進(jìn)一步商榷。乃引述疏家之言，以備參考。因此本書名為《因明大疏蠡測(cè)述評(píng)》。撰寫此書的目的，主觀的愿望是想通過(guò)不同意見的比較分析，使讀者加深對(duì)因明基本概念和基本理論的理解。（第四一專題《共自他比》系統(tǒng)地說(shuō)明共比量、自比量、他比量的各種法式。第四二專題《三十三過(guò)與自他共》，進(jìn)而對(duì)因明宗九過(guò)、因十四過(guò)、喻十過(guò)，分共自他加以分析。

　　梅德愚，男，1927年生，貴州安順人。1952年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，分配到秦皇島煤校從事教學(xué)工作，1989年退休。1997年以前，曾返聘工作二年；老伴沈?qū)氄渲夭∽≡?，陪床三年余?997年以后六年間，在北京協(xié)助任繼愈先生審讀《佛教大辭典》全部書稿。此書于2002年由江蘇古籍出版社出版。此后，曾參加任先生主持的《中華大藏經(jīng)（漢文部分）續(xù)編》的點(diǎn)校工作。獨(dú)立撰寫《因明大疏校釋》一書，此書于2013年由中華書局出版。2017年曾受邀參加在杭州舉行的第13屆全國(guó)因明學(xué)術(shù)研討會(huì)并提交論文《三支作法與三段論》。此文收入《因明》雜志第十一輯中。