本書是夏海先生對國學研究的又一成果，是對法家集大成者韓非子思想的研究。全書分為五個部分，計二十章。第一部分包括第一、二、三、四章，主要介紹韓非其人，以及同諸子百家尤其是法家的關系。第二部分包括第五、六、七、八章，以善與惡為框架，闡述韓非的人性思想，比較分析孟子性善論和荀子性惡論，認為韓非的好利惡害屬于性惡論范疇。第三部分包括第九、十、十一、十二章，以德與法為框架，闡述韓非的法治思想，比較分析商鞅之法，認為韓非既有繼承，更有創(chuàng)新和超越，著力補充完善了商鞅有法無術的缺陷。第四部分包括第十三、十四、十五、十六章，以君與臣為框架，闡述韓非的術治思想，比較分析申不害之術，認為由于《申子》一書大部分佚失，只能根據(jù)韓非的論述，補充完善了申不害有術無法的不足。第五部分包括第十七、十八、十九、二十章，以官與民為框架，闡述韓非的勢治思想，該書一個顯著的特點就是對比關照中西文化關于人性、法治、民本與民主的不同看法，這種做法是有積極意義的，不僅可以古為今用，而且可以洋為中用，推陳出新，再創(chuàng)中華文明的輝煌。
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