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內(nèi)容簡介

　　本書采用海德格爾的生存論分析方法，具體分析和論證了康德哲學(xué)中情感與理性的地位，美感（第三批判）、崇高感（第一批判）和道德感（第一批判）的特征及其哲學(xué)根基——由此最終引向康德的宗教哲學(xué)情感分析。本書以“趣味（美、崇高）判斷之必然性的哲學(xué)根基”為核心思考內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，探索了康德從美學(xué)到宗教過渡的環(huán)節(jié)和背后的困境——如何使用情感實在性解決康德宗教哲學(xué)的邏輯困境。全書條理清晰，文字通順，有較高的學(xué)術(shù)價值和思想價值。

作者簡介

　　賀方剛，1971年生，山東臨沂人，哲學(xué)博士，主要從事德國古典哲學(xué)，尤其是康德哲學(xué)的研究。曾以訪問學(xué)者身份于2016年赴美圍孟菲斯大學(xué)，跟隨Thomas Nenon教授學(xué)習(xí)康德哲學(xué)和海德格爾哲學(xué)。已發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇，其中有的被人大書報資料中心全文轉(zhuǎn)載。目前承擔(dān)有關(guān)康德哲學(xué)的國家社科基金項目一項，廳級項目若干項；主要從事美學(xué)、科學(xué)哲學(xué)等方面的教學(xué)工作。自幼練習(xí)書法，在艱深的哲學(xué)思辨之余也進行書法美學(xué)的研究。

圖書目錄

導(dǎo)論
第一節(jié) 基于研究現(xiàn)狀的選題依據(jù)
第二節(jié) 研究方法：生存論分析
第一章對情感和理性的分析
第一節(jié) 發(fā)凡
第二節(jié) 對情感的哲學(xué)分析
第三節(jié) 對理性的哲學(xué)分析
第二章美感一崇高感一道德感
第一節(jié) 分析康德宗教哲學(xué)情感因素的思路
第二節(jié) 作為“拱頂石”的崇高感
第三節(jié) 崇高感和美感的特征分析
第四節(jié) 對崇高感和美感的反思——基于《（對美感和崇高感的觀察）反思錄》的分析
第五節(jié) 人類學(xué)視閾內(nèi)的情感因素分析
第三章趣味（美、崇高）判斷之必然性的哲學(xué)根基（上）
第一節(jié) 哲學(xué)體系與技術(shù)和藝術(shù)之間的關(guān)系
第二節(jié) 成體系的認(rèn)識能力之成為哲學(xué)的基礎(chǔ)
第三節(jié) 成體系的心靈能力之分析
第四節(jié) 使判斷力成為體系的經(jīng)驗
第四章趣味（美、崇高）判斷之必然性的哲學(xué)根基（下）
第一節(jié) 反思性的判斷力
第二節(jié) 自然的形式的合目的性：特殊系統(tǒng)的集合體
第三節(jié) 技術(shù)性的判斷力：自然的技術(shù)之觀念的基礎(chǔ)
第四節(jié) 感性學(xué)（Asthetik）
第五章由美感、崇高感、道德感向宗教情感的過渡
第一節(jié) 康德之前的哲學(xué)中相關(guān)的美感、崇高感、道德感和宗教情感觀點
第二節(jié) 康德哲學(xué)里從美感向崇高感、道德感和宗教情感的過渡
第六章情感實在性：解決康德宗教哲學(xué)邏輯困境的一種途徑
第一節(jié) 康德提出恩典觀時所面對的基督教傳統(tǒng)
第二節(jié) 康德恩典觀的人性論基礎(chǔ)
第三節(jié) 康德恩典觀的邏輯困境
第四節(jié) 康德恩典觀邏輯困境的解決
結(jié)語：宗教情感語言表達(dá)的出路：生存論分析中的語言觀
參考文獻
后記