天主教研究論輯（第14輯2017）

前言/趙建敏
一、天維顯思：神學(xué)與哲學(xué)家
記憶與遺忘
倫理神學(xué)的歷史
迫害與背信：圣西彼廉的神學(xué)遺產(chǎn)
論波愛修關(guān)于本性和位格的辨析
由個(gè)人的自我決定到天主意志的決定——關(guān)于奧古斯丁自由意志問(wèn)題的考察
亨利·紐曼論天主教教義的發(fā)展
紐曼論教會(huì)的三重結(jié)構(gòu)與職能
二、振古如茲：基督宗教的歷史研究
汪古人的宗教復(fù)興與世界文明的進(jìn)程
明未清初漢語(yǔ)天主教著作書目研究回顧——以傳記類著作為中心
探究青巖、開州教案始末——以傳記類著作為中心
北平天主教輔仁大學(xué)圣言會(huì)的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)——以《民俗學(xué)誌》的70年發(fā)展為例
民國(guó)天主教中文期刊研究
三、協(xié)和萬(wàn)邦：宗教對(duì)話，文化交流理論研討
德日進(jìn)神父的科學(xué)現(xiàn)象學(xué)方法論——能量與物質(zhì)的超自然辯證法
從身軀神學(xué)的視角探討基督宗教倫理在現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)適
貌離神合之二種人性論——孟子性善論與天主教“原罪”說(shuō)
理智何以認(rèn)識(shí)神——阿奎那和加爾文的神知論分析
四、微言大義：圣經(jīng)研究
有關(guān)白徐《圣經(jīng)》的成書背景
希伯來(lái)圣經(jīng)中關(guān)于“國(guó)度”的文獻(xiàn)考證
漢語(yǔ)神學(xué)？——來(lái)自?shī)W利振“寓意解經(jīng)法”的啟示
女人的話語(yǔ)權(quán)
《創(chuàng)世記》3：1-4：1與有關(guān)話語(yǔ)權(quán)及女性主義理論的對(duì)話
五、神人以和：天主教本地化研究和初探
圖像與隱喻：白漢洛天主教堂彩繪壁畫研究
明未清初漢語(yǔ)天主教科學(xué)類文獻(xiàn)研究
回顧與前瞻
民國(guó)舊聞中的信陽(yáng)天主教
六、惠我無(wú)疆：天主教社會(huì)學(xué)理論與實(shí)踐研究
愛人如己與愛天主——王徽創(chuàng)辦仁會(huì)及其思想
中法之間：清末民初雷鳴遠(yuǎn)的傳教事業(yè)與國(guó)族認(rèn)同
立業(yè)立本：近代鄂西南天主教辦教育事業(yè)
作為華人天主教與新教的交疊者——盧云
征稿啟事