彌勒文化與人間佛教

研究太虛大師思想對于“我們”的意義(代序)
雪竇志書述略
智覺延壽與彌勒及彌勒道場的勝緣
雪竇重顯禪師弘化的人間性格
彌勒信仰內涵研究
從印度彌勒與觀音造像之異同考察其信仰之聯系
韓國彌勒法相宗的開創(chuàng)者真表律師的彌勒思想與人間佛教
太虛大師與民國前期佛教組織
太虛法師以自治為核心的“治理”思想研究
試論太虛與法舫對世佛聯的貢獻
太虛大師的“佛化家庭”思想淺析
太虛大師的佛教和平觀與戰(zhàn)爭觀
從佛教的現代化看人間佛教
太虛大師的“人間佛教”與僧伽改革：現代化或新保守主義
人間佛教理論的“太虛范式”
現代性視域中的人生佛教
太虛大師的“人生佛教”的道德意蘊
略論太虛大師對禪宗禪法之抉擇
佛教與科學關系之再審視：太虛大師“科學觀”之時代啟示
——基于“佛教世俗化”與“佛教社會學”視角的討論
太虛法師論《周易》
論太虛大師對中國佛教與文化重建的思考及其論述
太虛大師新儒家觀之蠡測
太虛大師的《真現實》之人間佛教特色
論太虛大師與瑜伽菩薩戒
星云大師人間佛教思想之研究
初試啼聲：宜蘭時期的星云法師與人間佛教(1953—1963)
星云大師人間佛教的管理思想
從星云大師的《百年佛緣》初探人間佛教思想與實踐
星云大師的實踐
——以體育弘揚“人間佛教”
星云大師的念佛體證與修持方法
——從菩薩道的修持問題談起
星云大師“我是佛”的理論與實踐
——取徑天臺宗“六即佛”的論析
佛光山人間佛教的文化事業(yè)
——以出版品為中心
人間佛教的死亡教育
——臺灣臨床佛教宗教師推動安寧照顧社區(qū)化的社會實踐意義
近代唯識學中有相無相之爭
《真實義品》的內容和思想
人間佛教的世俗化和社會化問題淺析
人間佛教研究五十年述評
研討會學術總結
后記