諸子百家普及叢書（套裝10本）

　　中國歷史上諸子百家的思想、科學(xué)和學(xué)術(shù)成就，具有集大成的突出特點(diǎn)，是中華文明最重要的文化源頭和文化遺產(chǎn)?！爸T子百家普及叢書”根據(jù)《漢書·藝文志·諸子略》所列十家學(xué)派而編纂，包括《儒家》《道家》《陰陽家》《法家》《名家》《墨家》《縱橫家》《雜家》《農(nóng)家》《小說家》，各自獨(dú)立成冊，共十本書，由著名學(xué)者王志民教授擔(dān)任總編纂，對各學(xué)派素有研究的著名專家學(xué)者分工撰寫，是一套普及性、通俗性的學(xué)術(shù)大眾書。 本叢書的整體特點(diǎn)是權(quán)威學(xué)者寫小書，融知識性、權(quán)威性、通俗性、趣味性和普及性于一體；以通俗書面語為主撰寫；疑難生僻字加注漢語拼音；力求圖文并茂；充分吸收*新研究成果；以生動(dòng)故事表述思想，以淺近語言闡述哲理；既適合國人閱讀欣賞，又適宜向海外（翻譯）推介，傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 ◆內(nèi)容提要 《儒家》——尊道明德，崇禮守仁，修齊治平，天下大同 儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的主干，儒學(xué)深刻影響著中國人的行為習(xí)慣、思維方式及價(jià)值追求。本書將儒家思想的產(chǎn)生、發(fā)展置于中華文明的廣闊背景中，對孔子思想“集大成”的特征、原始儒學(xué)的德性色彩、儒學(xué)由“德性”向“威權(quán)”的轉(zhuǎn)變、儒家與釋道兩家的分歧與融合等問題進(jìn)行正本清源的闡釋，傳承中國儒學(xué)的真精神。 《道家》——尊道貴德，虛懷天下，無為而無不為 本書以淺顯的筆墨，全面系統(tǒng)地描述道家的起源，學(xué)術(shù)思想，老莊道家和黃老道家的主要特征，漢初黃老道家的政治實(shí)踐，魏晉玄學(xué)對于道家的發(fā)展和創(chuàng)新。從道家到道教的基本軌跡，闡述道家對中國文化的重要影響以及現(xiàn)實(shí)意義。 《陰陽家》——陰陽五行，中國古人的思想律和世界觀 本書對陰陽家進(jìn)行了簡明、通俗和系統(tǒng)地論述，力求大眾化和學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一，內(nèi)容和觀點(diǎn)立足于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨虾涂茖W(xué)的態(tài)度，主要內(nèi)容包括陰陽家的淵源、創(chuàng)始、代表人物、主要思想和歷史影響。 《法家》——法與時(shí)轉(zhuǎn)，立公去私 法家提倡“法治”，主張君主立法應(yīng)遵循道理、順應(yīng)時(shí)代、依據(jù)人情、考量民力，還要權(quán)衡利弊得失；國家執(zhí)法要公正無私，信賞必罰。法家認(rèn)為人性好利，主張以賞罰引導(dǎo)人的求利行為。法家認(rèn)為歷史處于變化之中，治理國家應(yīng)因時(shí)而變。雖然法家所講的“法治”與現(xiàn)代“法治”有所不同，但他們思想也包含并契合現(xiàn)代法治的很多積極元素。 《名家》——析辭言物，察類辯名，“奇辭怪說”的哲學(xué)家 先秦的名家考察名與實(shí)的關(guān)系，其核心問題是類名之實(shí)，這與希臘哲學(xué)類似。但中國的名實(shí)問題，關(guān)系到古漢語的語義及其描述世界的方式，而名家、墨家所確定的類名之實(shí)，是某種特別的“類”或“指”，不能以西方的世界觀進(jìn)行解讀。名家獨(dú)樹一幟的名實(shí)觀，可解釋名家的“奇辭怪說”，和它所支撐的思維和論辯方式，它在一些地方超出了西方邏輯學(xué)的表達(dá)，值得我們探究。 《墨家》——?jiǎng)趧?dòng)神圣，科學(xué)人文 墨子論證“兼愛”等論題，闡發(fā)了積極進(jìn)步的人道主義、人文主義理念。《墨經(jīng)》是中國古代微型的百科全書，總結(jié)了豐富的中國古代科學(xué)人文成果。墨家自然與人文科學(xué)的深湛義理，與世界先進(jìn)科學(xué)文化聯(lián)通互鑒，是人類寶貴的知識遺產(chǎn)。傳承墨學(xué)精華，有助于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化和國際化。 《縱橫家》——智勇善謀，立志做大事的外交家群體 縱橫家擅長合縱連橫之術(shù)，是戰(zhàn)國時(shí)期活躍于各國政治舞臺的謀士群體，他們足智、多謀、善辯?？v橫家是不愿坐而論道，立志起而行之的實(shí)干家，是中國五千年中最早、最特殊、最重實(shí)踐的職業(yè)外交家?？v橫家能夠順應(yīng)時(shí)勢、與時(shí)俱進(jìn)、積極入世、以智治國，他們同其他諸子學(xué)派一起共同推進(jìn)了中國大一統(tǒng)的歷史進(jìn)程。 《雜家》——兼容并包，統(tǒng)合百家，治道一統(tǒng) 雜家是先秦諸子十家之一。雜家的鮮明特征，一是兼容并包、綜合百家，二是以王治為主旨的治道思想。雜家融會(huì)貫通百家思想，綜合認(rèn)知學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)傳承先秦文化，探尋救世之弊的治道方略，成為中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展的基本路向?！凹嫒迥?，合名法”之兼容并包的雜家精神，體現(xiàn)著綜合創(chuàng)新的學(xué)術(shù)思想，而“知國體之有此，見王治之無不貫”之“王治”治道宗旨，彰顯著雜家的使命擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以具有兼容并包的胸懷與同化力，與雜家精神有著深厚的淵源。 《農(nóng)家》——農(nóng)為政本，食為民天 本書系統(tǒng)地論述中國上古時(shí)期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)家思想的形成及其主要內(nèi)容，同時(shí)系統(tǒng)介紹了戰(zhàn)國之后農(nóng)家在中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展中的主要成就和代表人物及其著作。本書是認(rèn)知農(nóng)家及其思想在中國農(nóng)耕社會(huì)中重要作用的重要著作，也是了解中國古代農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的重要讀本。 《小說家》——小道可觀，舍短取長 本書系統(tǒng)地書寫了先秦以來小說和小說家的起源及其特點(diǎn)、小說和小說家的發(fā)展演變、小說和小說家的歷史地位及其影響，對比了中國小說和西方小說的異同。本書是理解具有重要地位的小說、小說家、小說創(chuàng)作和小說理論的重要讀本。

　　總編纂：王志民 王志民，山東師范大學(xué)特聘資深教授，山東師范大學(xué)齊魯文化研究院名譽(yù)院長（山東省政協(xié)原副主席，山東師范大學(xué)原副校長）、博士生導(dǎo)師。特聘山東理工大學(xué)齊文化研究院院長。教育部重大攻關(guān)課題項(xiàng)目首席專家。著有《齊魯文化與中華文明》、《齊文化概論》等11部著作，主編《齊魯文化通史》等12種文化工程項(xiàng)目。 《儒家》 楊朝明，尼山世界儒學(xué)中心副主任，孔子研究院院長，教授，博士生導(dǎo)師，全國政協(xié)委員。兼任國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長等職。先后出版《論語詮解》等學(xué)術(shù)著作30余部，主持國家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)，曾獲“全國優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家”“山東省師德標(biāo)兵”“山東省優(yōu)秀教師”“齊魯文化名家”等榮譽(yù)。 房偉，孔子研究院助理研究員，孔子研究院禮樂文明中心副秘書長，兼任濟(jì)南萊蕪汶源書院院長助理，入選第五批山東省齊魯文化之星。 《道家》 曹峰，日本東京大學(xué)博士，中國人民大學(xué)教授，教育部長江學(xué)者特聘教授。主要研究先秦秦漢哲學(xué)尤其道家哲學(xué)，有《老子永遠(yuǎn)不老》等著作多種、《道家思想新研究》等譯著多種，另有論文、譯文二百余篇。現(xiàn)為國家社科基金重大項(xiàng)目《黃老道家思想史》首席專家。 《陰陽家》 白奚，哲學(xué)博士，首都師范大學(xué)哲學(xué)系資深教授，哲學(xué)研究所所長。主要研究中國古代哲學(xué)，著有專著多部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百余篇。 田寶祥，哲學(xué)博士，蘭州大學(xué)哲學(xué)系青年教師，從事中國古代哲學(xué)的教學(xué)和研究工作，發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇。 《法家》 王威威，哲學(xué)博士，中國政法大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國政法大學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。研究方向?yàn)橹袊糯軐W(xué)、中國傳統(tǒng)法治文化，已出版專著《莊子學(xué)派的思想演變與百家爭鳴》《韓非思想研究：以黃老為本》《治國與教民：先秦諸子的爭鳴與共識》，古籍譯注《荀子譯注》，參著3部，發(fā)表論文近50篇。 《名家》 邢滔滔，北京大學(xué)哲學(xué)系學(xué)士、碩士、博士?，F(xiàn)任北京大學(xué)哲學(xué)系教授，北京大學(xué)外國哲學(xué)研究所專職研究員。主要工作領(lǐng)域?yàn)檫壿媽W(xué)、數(shù)學(xué)哲學(xué)、中國古代邏輯思想。 《墨家》 孫中原，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，中國墨子學(xué)會(huì)顧問，貴州民族大學(xué)兼職教授，中國臺灣東吳大學(xué)客座教授，國家社科基金后期資助項(xiàng)目《墨學(xué)大辭典》、冷門絕學(xué)研究專項(xiàng)《絕學(xué)的E考據(jù)和元研究》等項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。著《中華大典·哲學(xué)典·諸子百家分典》等80余種，論文400余篇。 《縱橫家》 卜祥偉，歷史學(xué)博士，現(xiàn)為山東理工大學(xué)齊文化研究院副教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)橹袊糯枷胛幕⑶貪h史、地域文化等。主持國家社科基金課題、山東省社科規(guī)劃課題等項(xiàng)目10余項(xiàng)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。 《雜家》 于孔寶，山東理工大學(xué)齊文化研究院教授，《管子學(xué)刊》主編，中國先秦史學(xué)會(huì)理事，山東周易研究會(huì)副會(huì)長，山東省孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事，淄博市民俗文化研究會(huì)會(huì)長。出版《東周齊文化》等專著，國內(nèi)外期刊發(fā)表論文80余篇。 《農(nóng)家》 方銘，北京大學(xué)文學(xué)博士，北京語言大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，孔子與儒家文化研究所所長，光明文學(xué)遺產(chǎn)研究院常務(wù)副院長，中國屈原學(xué)會(huì)會(huì)長，中國屈原學(xué)會(huì)宋玉研究分會(huì)會(huì)長，《中國楚辭學(xué)》主編。主要從事先秦兩漢經(jīng)學(xué)、諸子、辭賦研究，著有《戰(zhàn)國文學(xué)史論》等著作20余種，主編有《中國儒學(xué)文化大觀》等數(shù)十種，發(fā)表論文200余篇。 陳靜，北京語言大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，中共濟(jì)南市委黨校講師。主要研究方向?yàn)橄惹貎蓾h魏晉南北朝文學(xué)文獻(xiàn)。在《光明日報(bào)》等國家*或核心刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)文章。研究成果曾獲全國黨校系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果三等獎(jiǎng)、山東省黨校系統(tǒng)優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。 《小說家》 方銘，北京大學(xué)文學(xué)博士，北京語言大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，孔子與儒家文化研究所所長，光明文學(xué)遺產(chǎn)研究院常務(wù)副院長，中國屈原學(xué)會(huì)會(huì)長，中國屈原學(xué)會(huì)宋玉研究分會(huì)會(huì)長，《中國楚辭學(xué)》主編。主要從事先秦兩漢經(jīng)學(xué)、諸子、辭賦研究，著有《戰(zhàn)國文學(xué)史論》等著作20余種，主編有《中國儒學(xué)文化大觀》等數(shù)十種，發(fā)表論文200余篇。 辛鵬宇，文學(xué)博士，西安外國語大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教師，北京語言大學(xué)中華文化研究院博士后研究員。個(gè)人研究領(lǐng)域：中國古代文學(xué)、禪宗詩歌等。出版著作有《唐代禪詩研究》等，在《光明日報(bào)？？文學(xué)遺產(chǎn)》等期刊發(fā)表論文多篇。