語言學(xué)與社會文化研究

定　價：￥108.00

作　者：	王馥芳著
出版社：	人民出版社
叢編項：	新時代北外文庫
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787010234489	出版時間：	2021-09-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	392	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《語言學(xué)與社會文化研究（新時代北外文庫）》主要涵蓋6個方面的研究內(nèi)容：認(rèn)知語言學(xué)、語言學(xué)及相關(guān)研究、詞典學(xué)、新技術(shù)新認(rèn)知、閱讀和思考以及社會與文化。圍繞這6個論題，作者提出了10個**性理論觀點：（1）認(rèn)知語言學(xué)所提供的各種概念化理論工具是磨礪人類概念系統(tǒng)的“利器”或“魔器”；（2）言說創(chuàng)新的關(guān)鍵在于概念系統(tǒng)意義組織模式的更新或者創(chuàng)新。（3）共享教育學(xué)不但是教育科學(xué)發(fā)展新趨勢，而且建構(gòu)未來教育；（4）語法隱喻理論可能“消解”論；（5）“意義詞典”和“意義用法詞典”完全是兩回事，前者是作者大膽設(shè)想并提供了一個編纂實踐范例的全新詞典類型，而后者是傳統(tǒng)上的紙質(zhì)詞典；（6）聽覺互動對社會文化情感結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和發(fā)展起著重要作用。（7）理解新技術(shù)需要新認(rèn)知，如理解大數(shù)據(jù)需要“大認(rèn)知”；（8）現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾是參與構(gòu)建我們概念系統(tǒng)的人；（9）共享經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)文化建構(gòu)“強(qiáng)區(qū)分”模式。（10）基于“強(qiáng)區(qū)分”模式構(gòu)建的話語在很大程度上具有潛在的社會破壞性，而基于“弱區(qū)分”模式構(gòu)建的話語則在很大程度上具有潛在的社會有益性。

作者簡介

　　王馥芳，1969年出生，江西吉安人。北京外國語大學(xué)外國語言研究所教授、博士生導(dǎo)師。曾為華東師范大學(xué)外語學(xué)院英語系教授、博士生導(dǎo)師。研究方向為認(rèn)知語言學(xué)、詞典學(xué)和社會文化研究。2002年，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)外文系，獲英語語言學(xué)博士學(xué)位。2006年，從復(fù)旦大學(xué)中文系博士后流動站出站。2007年至2008年在關(guān)國加州大學(xué)伯克利分校語言學(xué)系訪學(xué)。自2003年起，被聘為中國語言學(xué)／漢語／人文社會科學(xué)核心期刊《辭書研究》特約撰稿人。1998年至今，在國內(nèi)外或核心學(xué)術(shù)期刊或重要學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表論文130余篇，其中多篇被中國人民大學(xué)復(fù)印報刊資料、《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘））、《深圳日報》、《青年記者》等紙媒轉(zhuǎn)載。另有多文被全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室和全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。此外，還有幾十篇被中國社會科學(xué)網(wǎng)、人民網(wǎng)、求是網(wǎng)、鳳凰資訊網(wǎng)、光明網(wǎng)、今日頭條和搜狐等網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。主持國家社科基金、上海市浦江人才計劃、北京市社科基金重點項目和中國博士后基金委項目各一項。出版專著4部：《認(rèn)知語言學(xué)反思性批評》（外語教學(xué)與研究出版社，2014年）、《大型雙語詞典編纂特性研究））（合著，上海譯文出版社，2011年）、《認(rèn)知視角下的句法變異》（外文出版社，2006年）和《當(dāng)代語言學(xué)與詞典創(chuàng)新》（上海辭出版社，2004年）。參與《英漢大詞典》（陸谷孫主編，上海譯文出版社，2007年）第二版的修訂編纂工作。

圖書目錄

自序
認(rèn)知語言學(xué)
認(rèn)知語言學(xué)掀起“體驗革命”
認(rèn)知語言學(xué)視野中的意義研究
認(rèn)知語言學(xué)在爭議中發(fā)展
認(rèn)知語言學(xué)的語言神經(jīng)理論新趨勢
認(rèn)知語言學(xué)方法論反思性批評
認(rèn)知語義學(xué)深化對概念的理解
認(rèn)知語義學(xué)改變傳統(tǒng)語言研究圖景
認(rèn)知語義學(xué)對詞典經(jīng)典意義觀的挑戰(zhàn)
主觀化理論：關(guān)于理論根源、地位和挑戰(zhàn)的思考
“框架”重構(gòu)實現(xiàn)言說創(chuàng)新
概念隱喻理論存在認(rèn)知局限
語言學(xué)及相關(guān)研究
共享教育學(xué)：教育科學(xué)發(fā)展新趨勢
共享教育學(xué)建構(gòu)未來教育
“新主體性”文學(xué)的理論根源在于哲學(xué)
基于跨學(xué)科研究的生態(tài)語言學(xué)
生態(tài)語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)的相互借鑒
語法隱喻理論可能“消解”論
“語法化”理論和韓禮德的語法隱喻模式
優(yōu)選理論的解釋力
英語專業(yè)八級作文評析
聽覺互動之于文化的建構(gòu)性——基于“圖像至上主義”潛在的文化破壞性
《漢文經(jīng)緯》：世界第一部系統(tǒng)的古漢語語法
話語構(gòu)建的社會認(rèn)知語言學(xué)研究
詞典學(xué)
字母詞會威脅漢語純潔？
詞典編纂中的“主體因素”
詞典編纂中的一詞多義現(xiàn)象
意義詞典的認(rèn)知編排及其編纂實踐范例
語料庫詞典學(xué)的興起與發(fā)展
語料庫詞典的局限性
詞典編纂如何對待語流中的一次性用詞用法
新技術(shù)新認(rèn)知
數(shù)據(jù)需要“大認(rèn)知”
從大數(shù)據(jù)危機(jī)到全數(shù)據(jù)革命
警惕技術(shù)權(quán)力這把“雙刃劍”
新技術(shù)發(fā)展：人類“異化”癥候乍現(xiàn)？
“黑天鵝”事件與“數(shù)字化強(qiáng)迫癥”有關(guān)？
大數(shù)據(jù)新發(fā)展：面向機(jī)器人的大規(guī)模知識引擎誕生
閱讀和思考
閱讀認(rèn)知模式的迭代更新
閱讀和思考：直面“讀書無用論”
“閱讀缺失處，無物存在”
閱讀：把成長時代還給我們
索緒爾：參與構(gòu)建我們概念系統(tǒng)的人
人類的第四個“我”
警惕別成為“語言奴隸”
用“孤寂”對抗時代喧囂
共享經(jīng)濟(jì)讓我們變成行走的工作機(jī)器？
“人性善惡”問題是個認(rèn)知問題
獨一的玫瑰成就獨一的你
時間之思：時間去哪兒了？
社會與文化
高考作文能解決什么？
共享經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)文化建構(gòu)“強(qiáng)區(qū)分”模式
在世界語境下理解中國
構(gòu)建中國文化“原鄉(xiāng)”
“曬一秀”文化之殤
警惕“偽文化實踐”當(dāng)?shù)?br />“標(biāo)題黨”：情感消費文化之殤
“寄生性存在”文化大行其道
“繪文字”盛行或?qū)⒏冻錾鐣幕鷥r
洞悉網(wǎng)絡(luò)直播根植的社會文化土壤
新媒體促使社會現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型？
社會在“吐槽”中嬗變前行
《中國詩詞大會》：一場“文化焰火秀”
回望2018“年度詞”：2019會好嗎？
氣候災(zāi)難成為“繞在人類頸上的信天翁”
后記