本書是本書是繼《唯實主義》之后 “董學與孔學辨正系列”叢書的第二部，是董學與孔學唯實比較的著作，主題是對董學（董仲舒的哲學體系）和孔學（孔子思想）進行唯實比較，以探索這個持續(xù)了兩千多年的哲學和歷史迷案，解開一些學術和歷史謎團。為此，本書以兩者的觀念事實為基礎，通過對董學和孔學的唯實比較，進行撥亂反正和正本清源的工作，為重新闡明中國傳統(tǒng)哲學的核心、主題和邏輯主線，為構建符合觀念事實和歷史事實的中國哲學史做出一些有益的探索和嘗試。 傳統(tǒng)的觀念認為中國傳統(tǒng)文化是儒家思想，儒家思想是中國傳統(tǒng)哲學史當然的核心和邏輯主線，作為儒家思想的創(chuàng)始人和代表人物的孔子是中國傳統(tǒng)哲學史最核心的人物，是中國文化的基石，是中國傳統(tǒng)文明的奠基人。這個觀點似乎是關于中國文化和中國傳統(tǒng)哲學史的常識性結論。而本書則提出質疑，認為中國傳統(tǒng)哲學的奠基人是董仲舒，董學才是中國傳統(tǒng)文明的真正基石，董仲舒與漢武帝根據(jù)董學創(chuàng)立了新的國家意識形態(tài)，并且在此基礎上構建了“公羊模式”，革命性地改變了中國歷史的進程，也使中國文明發(fā)生了質變。也就是說，董仲舒才是中國傳統(tǒng)文明的奠基人，董學才是中國哲學和中國傳統(tǒng)文明的主題和主旋律。 為此，書中對董學和孔學進行了系統(tǒng)、全面、深入、公正的比較。根據(jù)內在的邏輯線索和內容，分為五部。 第一部是董學的本質。集中分析了董學的體系，涉及核心概念體系、方法論、天人合一理論、陰陽哲學、人性理論、皇權主義的政治哲學、教化論以及在國家體制方面的設計和政策建議等諸方面，挖掘其價值觀。 第二部是孔學的本質。集中分析了孔子的思想，涉及核心概念體系、理念、方法論，指出孔學內部諸多空白領域和內在悖論，對其價值觀進行認定。 第三部是對比董學與孔學是完全不同的哲學思想。對董學和孔學的本質進行了概括性的總結，指出兩者是本質上完全不同的哲學思想，體現(xiàn)相互對立的價值觀。兩者另一個重要的分野在于董學是皇權時期的國家意識形態(tài)，而孔學是這個意識形態(tài)的組成部分，是由皇權樹立起來的“形象代言人”。 第四部是董學與孔學的重新定位。對董學與孔學的真正關系進行了重新定位，認為董學是中國傳統(tǒng)文明的國家意識形態(tài)，孔學只是這個意識形態(tài)的一個局部，中國哲學史的主線是董學而不是孔學。董學對孔學進行了揚棄和同化，成為其體系中的一個子系統(tǒng)和一項具體的政策。 第五部是董仲舒的“托孔入世”的策略考辨。對董仲舒對于孔學的處理方式即“托孔入世”的策略進行了系統(tǒng)的考辨，認為這是中國哲學史“董冠孔戴”現(xiàn)象的濫觴。
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