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內(nèi)容簡介

　　美德倫理學(xué)是當(dāng)代倫理思想主流之一。對道德心理基礎(chǔ)的強(qiáng)調(diào)與謀劃，不僅使美德倫理學(xué)成為規(guī)則倫理學(xué)的有力競爭者，也構(gòu)成其確立自身合法性的重要任務(wù)。本書在回顧倫理學(xué)與心理學(xué)的互動(dòng)歷史、界定道德心理學(xué)的基本問題，以及援引現(xiàn)代心理知識(shí)相關(guān)論述的基礎(chǔ)上，全面梳理亞里士多德美德倫理學(xué)所涉及的心理概念（理性、欲望、知覺、情感、移情、意圖等），系統(tǒng)闡述它們所蘊(yùn)含的特征與功能，正面回應(yīng)它們所面臨的的困境與挑戰(zhàn)，從而力圖澄清亞里士多德主義美德倫理學(xué)的道德心里基礎(chǔ)，并在古今融通的視域中建構(gòu)其道德心理學(xué)體系。

作者簡介

　　李義天，清華大學(xué)高校德育研究中心教授、博導(dǎo)，教育部青年長江學(xué)者。國家社科基金重大項(xiàng)目首席專家，“賀麟青年哲學(xué)獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)、“胡繩青年學(xué)術(shù)獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng)獲得者，中國倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者，中國倫理學(xué)會(huì)副秘書長。《中國社會(huì)科學(xué)》雜志社、Routledge出版社審稿專家。出版專著《美德倫理學(xué)與道德多樣性》、譯著《美德倫理學(xué)》、編著《傳承與坐標(biāo)：馬克思主義倫理思想訪談錄》等作品10余部，發(fā)表論（譯）文90余篇。

圖書目錄

第一部分倫理學(xué)與心理學(xué)
第一章倫理學(xué)與心理學(xué)的親緣性
一、靈魂的原初概念
二、靈魂的古典意義
三、從靈魂到心靈
第二章道德心理學(xué)的基本概念
一、道德要求與道德理由
二、理由與原因
三、理由與意圖
第三章亞里士多德主義的進(jìn)路
一、道德理由的激發(fā)性與規(guī)范性
二、亞里士多德主義的兩重基礎(chǔ)
三、亞里士多德主義的心理議題

第二部分理性、欲望與知覺
第四章實(shí)踐理性與實(shí)踐智慧
一、實(shí)踐智慧的特征
二、實(shí)踐智慧的環(huán)節(jié)
三、實(shí)踐智慧的運(yùn)用
第五章欲望與實(shí)踐智慧
一、欲望的種類
二、欲望的性質(zhì)
三、欲望的位置
第六章知覺與實(shí)踐智慧
一、知覺與感覺
二、知覺與慎思
三、知覺與直覺

第三部分情感、移情與意圖
第七章情感的內(nèi)涵與生成
一、情感與感覺
二、情感與認(rèn)知
三、情感與美德
第八章移情的特征與可能
一、移情的表現(xiàn)
二、移情的基礎(chǔ)
三、移情的功能
第九章意圖的所指與所托
一、意圖與意向
二、意圖與意愿
三、意圖與意志

第四部分困難、挑戰(zhàn)與辯護(hù)
第十章實(shí)踐智慧的困境
一、工具理性的瑕疵與行動(dòng)指南的缺席
二、目的—手段的復(fù)雜關(guān)系
三、美德倫理的行動(dòng)指南
第十一章感覺機(jī)制的局限
一、情感的不穩(wěn)定與移情的不充分
二、重申情感的合法地位
三、有效移情的必要條件
第十二章心理科學(xué)的挑戰(zhàn)
一、物理主義的還原與情境主義的稀釋
二、對物理主義挑戰(zhàn)的回應(yīng)
三、對情境主義挑戰(zhàn)的反駁

結(jié)語：支援者與同盟軍
一、心理科學(xué)的協(xié)助
二、心靈哲學(xué)的支援
三、道德視野的融合

參考文獻(xiàn)
后記