德里達(dá)解構(gòu)主義的馬克思主義研究（精）

緒論
一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、研究思路與論文框架
三、研究意義及待深化的問題
第一章 大雅云亡：德里達(dá)的“在場”與“退場”
第一節(jié) 在場：“從沒學(xué)會(huì)過生活”的人生之路
第二節(jié) 退場：莫衷一是的褒貶評(píng)說
本章小結(jié)
第二章 思考“幽靈”的方法：德里達(dá)解構(gòu)思想及溯源
第一節(jié) 兩歧性：解構(gòu)思想的文本
一、解構(gòu)的游戲性文本
二、解構(gòu)的解讀模式
第二節(jié) 多重性：解構(gòu)思想的內(nèi)涵
一、解構(gòu)的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)
二、解構(gòu)的策略
第三節(jié) 吸取與超越：解構(gòu)理論源脈
一、解構(gòu)是時(shí)代精神的體現(xiàn)
二、解構(gòu)是對(duì)前人思想的繼承
第四節(jié) 啟發(fā)自由地思考：解構(gòu)理論實(shí)旨
一、解構(gòu)遭受的誤解
二、解構(gòu)的意義
本章小結(jié)
第三章 發(fā)現(xiàn)“幽靈”：德里達(dá)與馬克思的相遇
第一節(jié) “向馬克思致敬”：幽靈顯形的時(shí)代背景
一、脫節(jié)的時(shí)代
二、貧乏的時(shí)代
三、亟須反思的時(shí)代
第二節(jié) 馬克思的“復(fù)仇”：幽靈的到來
一、“幽靈”的到來
二、“幽靈”的復(fù)仇
第三節(jié) 《馬克思的幽靈》：反對(duì)以福山為代表的“歷史終結(jié)論”
一、福山的“歷史終結(jié)論”
二、德里達(dá)對(duì)“歷史終結(jié)論”的回應(yīng)
第四節(jié) 德里達(dá)與馬克思：理論的異質(zhì)與共性
一、解構(gòu)馬克思主義的生成
二、解構(gòu)主義與馬克思主義的異同
本章小結(jié)
第四章 與馬克思“幽靈”對(duì)話——學(xué)會(huì)更好地生活
第一節(jié) 學(xué)會(huì)生活：與“幽靈”對(duì)話的意義
一、向死亡學(xué)會(huì)生活
二、在生與死之間學(xué)會(huì)生活
三、向“幽靈”學(xué)會(huì)生活
第二節(jié) 幽靈的世界：多種幽靈的在場
一、傳統(tǒng)的幽靈
二、《哈姆雷特》中的幽靈
三、《共產(chǎn)黨宣言》中的幽靈
第三節(jié) 馬克思的“幽靈”：復(fù)數(shù)的亡魂
一、復(fù)數(shù)的幽靈
二、復(fù)數(shù)“幽靈”的展現(xiàn)形式
第四節(jié) 從馬克思的“幽靈”中學(xué)會(huì)生活：持守正義
一、馬克思“幽靈”是正義的使者
二、馬克思“幽靈”的正義的三重身份
本章小結(jié)
第五章 馬克思“幽靈”的境遇與價(jià)值：被驅(qū)趕的異質(zhì)性遺產(chǎn)
第一節(jié) 馬克思“幽靈”的處境：一直行進(jìn)在路上
一、馬克思的“幽靈”依舊在場
二、馬克思“幽靈”的出場軌跡
第二節(jié) 馬克思“幽靈”的走向：繼續(xù)指引我們的生活
一、作為“幽靈”的馬克思總要顯現(xiàn)為肉身
二、馬克思的“幽靈”已成為時(shí)代不可或缺的思想資源
第三節(jié) 馬克思“幽靈”的遺產(chǎn)：批判精神與彌塞亞精神
一、呼喚馬克思主義的異質(zhì)性
二、馬克思“幽靈”的異質(zhì)性遺產(chǎn)
第四節(jié) 如何繼承馬克思的遺產(chǎn)：過濾篩選與建立“新國際”
一、馬克思異質(zhì)性遺產(chǎn)必須繼承
二、對(duì)馬克思異質(zhì)性遺產(chǎn)進(jìn)行過濾篩選
三、建立“新國際”
本章小結(jié)
第六章 馬克思“幽靈”的當(dāng)代出場：社會(huì)現(xiàn)象批判理論的發(fā)展
第一節(jié) 社會(huì)空間現(xiàn)象批判
一、社會(huì)空間現(xiàn)象批判出場的邏輯起點(diǎn)
二、社會(huì)空間現(xiàn)象批判出場的邏輯行進(jìn)
三、社會(huì)空間現(xiàn)象批判出場的當(dāng)代形態(tài)
第二節(jié) 景觀社會(huì)批判
一、景觀生產(chǎn)批判
二、作為政治統(tǒng)治和意識(shí)形態(tài)的景觀生產(chǎn)
三、景觀生產(chǎn)批判的應(yīng)然邏輯
第三節(jié) 消費(fèi)社會(huì)批判
一、消費(fèi)社會(huì)的實(shí)質(zhì)
二、消費(fèi)受控的科層制社會(huì)
三、消費(fèi)社會(huì)的批判指向
本章小結(jié)
第七章 馬克思主義當(dāng)代出場的路徑：理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新
第一節(jié) 馬克思主義時(shí)代化的應(yīng)然邏輯
一、馬克思主義時(shí)代化應(yīng)然邏輯起點(diǎn)：改革開放的實(shí)踐
二、馬克思主義時(shí)代化應(yīng)然邏輯展開：理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新
三、創(chuàng)新是中國馬克思主義時(shí)代化的應(yīng)然邏輯
第二節(jié) 馬克思主義當(dāng)代出場的理論創(chuàng)新
一、馬克思主義理論形態(tài)創(chuàng)新的理論邏輯
二、解構(gòu)和建構(gòu)同樣是中國化馬克思主義理論創(chuàng)新的實(shí)然邏輯
第三節(jié) 馬克思主義當(dāng)代出場的實(shí)踐創(chuàng)新
一、馬克思主義創(chuàng)新的實(shí)踐向度：馬克思主義理論和具體實(shí)踐的統(tǒng)一
二、中國化馬克思主義實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)制：“解釋世界”和“改造世界”的有機(jī)結(jié)合
三、馬克思主義理論形態(tài)的創(chuàng)新機(jī)制：理論邏輯和實(shí)踐向度的有機(jī)統(tǒng)一
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參考文獻(xiàn)
后記