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文化與倫理:文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯理路

文化與倫理:文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯理路

定 價(jià):¥99.00

作 者: 張永奇 著
出版社: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787520386296 出版時(shí)間: 2021-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 285 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  在經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化和文化多樣化的多重背景下,文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的倫理風(fēng)險(xiǎn)日益突出?!段幕c倫理:文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的邏輯理路》認(rèn)為,加強(qiáng)倫理風(fēng)險(xiǎn)治理,要從發(fā)揮核心價(jià)值觀的代領(lǐng)整合作用,厚植制度倫理、促進(jìn)文化制度不斷完善,增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的道德底蘊(yùn),重塑公民道德人格、夯實(shí)文化根基等展開,并應(yīng)從整體上構(gòu)建倫理評(píng)價(jià)體系,為衡量文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的合倫理性提供基本依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介

  張永奇,甘肅武威人,1982年12月生,西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,博士生導(dǎo)師。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)博士畢業(yè),中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)理事。主要研究方向?yàn)槲幕軐W(xué),馬克思主義與思想政治教育。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目等課題多項(xiàng),先后在《馬克思主義研究》等核心期刊發(fā)表論文50余篇。榮獲2019年陜西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果“二等獎(jiǎng)”等。

圖書目錄

緒論
第一章 新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的形成背景
第一節(jié) 全球化的廣度和深度在不斷加強(qiáng)
一 全球化的提出與形成過程
二 全球化的表現(xiàn)特征與態(tài)勢(shì)
三 全球化產(chǎn)生的全方位效應(yīng)
第二節(jié) 信息技術(shù)對(duì)人類生活的廣泛介入
一 信息技術(shù)與信息主義
二 信息社會(huì)及其新特征
三 信息社會(huì)帶來(lái)的變革
第三節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革全面深化
一 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵及其基本特征
二 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革取得歷史性突破
三 全面深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的影響
第四節(jié) 人類文化發(fā)展方向及其演進(jìn)趨勢(shì)
一 “非倫理文化”的基本特色與表現(xiàn)形態(tài)
二 “倫理文化”最突出的特點(diǎn)與表征方式
三 “新軸心時(shí)代”文化發(fā)展方向的可能性
第二章 新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的主要表現(xiàn)
第一節(jié) 文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中價(jià)值取向多元
一 價(jià)值取向的內(nèi)在本質(zhì)及其功用
二 當(dāng)前價(jià)值取向多元的三重表現(xiàn)
三 價(jià)值取向多元造成的文化困境
第二節(jié) 文化制度倫理的社會(huì)功能受限
一 文化制度與文化制度倫理考辨
二 文化制度倫理的主要社會(huì)功能
三 文化制度倫理功能受限的后果
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)日益突出
一 中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總狀況
二 文化產(chǎn)業(yè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的表現(xiàn)
三 文化產(chǎn)業(yè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的危害
第四節(jié) 公民道德失范行為消解文化力
一 中國(guó)公民道德建設(shè)的歷史回顧
二 當(dāng)前部分公民道德失范的表現(xiàn)
三 公民道德失范持續(xù)損害文化力
第三章 新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的生成緣由
第一節(jié) 多元倫理資源競(jìng)爭(zhēng)稀釋主流價(jià)值
一 當(dāng)前影響文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的倫理資源及理論主張
二 傳統(tǒng)倫理轉(zhuǎn)化中的“虛無(wú)主義”與“復(fù)古主義”
三 西方倫理吸取中的“盲目崇拜”與“單純排外”
第二節(jié) 文化制度創(chuàng)設(shè)之中倫理規(guī)導(dǎo)不足
一 文化制度創(chuàng)設(shè)中倫理考量的自覺意識(shí)淡薄
二 文化制度倫理生成中受傳統(tǒng)因素阻滯明顯
三 文化制度倫理完善因創(chuàng)設(shè)者倫理觀而受限
第三節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)與倫理道德的結(jié)合不實(shí)
一 對(duì)文化產(chǎn)業(yè)存在“經(jīng)濟(jì)性”的片面認(rèn)識(shí)
二 文化企業(yè)在發(fā)展過程之中忽視倫理責(zé)任
三 文化產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)體系中倫理評(píng)價(jià)維度欠缺
第四節(jié) 公民道德失范行為中的人格障礙
一 部分公民道德認(rèn)知缺失
二 部分公民道德情感淡漠
……
第四章 新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中倫理風(fēng)險(xiǎn)的治理路徑
第五章 新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中倫理評(píng)價(jià)的基本體系
結(jié)論 加強(qiáng)倫理風(fēng)險(xiǎn)治理 向建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略
目標(biāo)不斷邁進(jìn)
主要參考文獻(xiàn)
后記

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