談話療法：東西方心理治療的歷史

中文版序言  ／ 1
前言 ／ 1
這本著作為誰而寫？ ／ 2
本書特點 ／ 4
鳴謝 ／ 5
寫給學生和普通讀者 ／ 1
 
引言 ／ 1
章　理解談話療法歷史的基本關照 / 2
請吃一碗米飯 / 2
心理治療的勝利 / 3
我們這個時代的隱喻 / 3
一種用以貶抑的語言 / 4
本書背后的理念 / 4
談話療法的哲學根基 / 5
一個面向人物的視角 / 5
學習聆聽的上乘技藝 / 6
針對讀者的一點勸告 / 6
從咨詢的視野看 / 7
心理治療中的歷史和文化背景 / 8
對悖論的回答 / 9
對于因果律的“后現(xiàn)代”觀點 / 10
重申： 路上之佛 / 10
心理治療——建基在科學之上的藝術 / 11
偉大的大師們及他們的心理治療學派 / 11
心理治療的敘事 / 12
關于心理治療客觀性的一點說明 / 13
一些實踐上的忠告 / 14
作為勸告的心理治療 / 15
非實質(zhì)性的心理藥理學 / 16
心理治療的科學 / 16
資料所揭示的 / 17
這些材料對我們的影響 / 19
羅洛·梅的噩夢 / 19
一點忠告，及誠摯的邀請 / 20
 
部分
無意識的發(fā)現(xiàn)： 被揭示的心靈／ 23
 
第二章　對瘋狂的意義的求索： 從魔鬼信仰到道德治療 / 24
要有光 / 24
瘋狂，在那巫師、惡魔和魔鬼的時代 / 25
一種關于精神疾病的魔鬼信仰式的敘述 / 25
精神疾病在古代世界 / 30
關于瘋狂的希伯來觀點和希臘觀點 / 32
當代的魔鬼信仰 / 34
瘋狂在亨利八世時代的英格蘭 / 35
收容所運動 / 36
道德治療： 啟蒙對于瘋狂的沖擊 / 37
循環(huán)擺、英國棺材和水療法 / 38
茶會療法 / 39
作為倉房的醫(yī)院 / 40
第三章　理性的勝利，精神科學的興起，與“神秘中的神秘” / 41
朝著心靈的科學 / 41
為了心靈和精神的斗爭 / 42
讓雅克·盧梭和啟蒙時代 / 43
約翰·蓋斯納神父： 信仰的擁護者 / 44
弗朗茲·安東·麥斯麥和關于瘋狂的科學理論 / 46
道德治療的興起 / 54
菲利普·皮內(nèi)爾的道德治療 / 55
科學的“新人” / 56
機械論者對抗活力論者 / 60
反活力論者的誓言 / 61
機械論信仰的十字軍 / 61
第四章　催眠療法的興衰： 法國傳統(tǒng)中的談話療法 / 63
準備道路 / 63
讓馬丁·沙可 / 64
對歇斯底里癥的系統(tǒng)性研究 / 65
逃向疾病 / 67
“偉大的人” / 68
對西格蒙德·弗洛伊德的影響 / 69
盛和衰 / 70
希伯萊特·伯恩海姆和南錫學派 / 72
恍惚和表演 / 72
皮埃爾·讓內(nèi) / 73
阿基里斯案例 / 74
對談話療法的貢獻 / 76
默默無聞的、苦澀的辭世 / 79
第五章　精神分析的開始： 奇怪的安娜·O.案例 / 81
歇斯底里癥女王二世 / 81
臨床的插曲 / 82
階段一： 潛伏的醞釀期 / 82
階段二： 明顯的精神錯亂 / 83
階段三： 持續(xù)的夢游癥 / 84
階段四： 疾病狀態(tài)和癥狀的漸漸停止 / 85
后續(xù)行動和報告 / 87
關于歇斯底里癥的一種心理學觀點 / 88
再次審視安娜·O.案例 / 90
談話療法以外的歇斯底里癥治療法 / 91
安娜·O.案例的歷史意義 / 93
第六章　精神分析原則的引入 / 95
普羅米修斯： 火的贈禮 / 95
精神分析： 早期歲月 / 96
西格蒙德·弗洛伊德的回憶 / 96
熱情的科學家們： 弗洛伊德和弗利斯 / 99
“計劃” / 101
心理學家弗洛伊德 / 102
幼年期誘惑假說 / 103
弗洛伊德的兩難困境 / 104
偉大的發(fā)現(xiàn) / 106
性動機的原初性 / 109
向前看，向后看 / 111
第七章　精神分析： 談話療法的原型 / 112
被揭示的心靈 / 112
心靈的動力學結(jié)構 / 113
壓抑： 精神分析理論的基石 / 113
日常生活的“精神病理學” / 116
精神分析的承諾及其限度 / 117
精神分析方法的案例研究： 盧克 / 120
階段一： 它在走向何方？ / 121
階段二： 痊愈？ / 121
階段三： 發(fā)泄 / 122
階段四： 移情和反移情 / 124
反思 / 127
第八章　阿爾弗雷德·阿德勒的“個體心理學” / 129
追求價值 / 129
個反對者 / 130
阿德勒的童年 / 132
生存的斗爭 / 133
女性權利的擁護者 / 136
態(tài)度溫和的革命 / 137
阿德勒的理論： 完整的、有意義的人生 / 138
四個原則 / 139
伙伴感的勝利 / 144
三個大錯誤： 虐待、忽視和溺愛 / 145
出生次序的重要性 / 145
以幫助他人為基礎的治療 / 146
阿德勒對談話療法的持久影響 / 147
第九章　卡爾·榮格的“分析心理學” / 149
太陽和月亮的婚姻 / 149
弗洛伊德和榮格的通信 / 150
一位有價值的弟子 / 150
“鬼魅情結(jié)” / 153
榮格的獨立宣言 / 154
異端邪說 / 156
一個俄狄浦斯式的戲劇 / 158
分析心理學的起源 / 159
不一樣的家庭史 / 160
對于人類靈魂的科學研究 / 164
原型的心理學 / 166
分析心理學 / 171
人類覺知的不同程度 / 171
一個病人的夢 / 177
第十章　自我心理學： 安娜·弗洛伊德、艾瑞克·埃里克森、卡倫·霍妮和埃里克·弗洛姆 / 179
百花齊放，百家爭鳴 / 179
精神分析自我心理學的興起 / 181
自我心理學的一些基本假定 / 182
案例研究： 蓋爾和無名的問題 / 184
安娜·弗洛伊德 / 188
繼承者的戲劇 / 189
對于兒童的精神分析研究 / 189
艾瑞克·埃里克森 / 190
漸成發(fā)展理論 / 191
人生“美德”的獲得 / 192
心理治療學： 聚焦于治療者 / 193
卡倫·霍妮 / 195
聚焦于性別的心理動力學 / 195
基本焦慮 / 196
心理治療的目的 / 198
霍妮的獨特貢獻  / 199
埃里克·弗洛姆 / 199
人類對于實現(xiàn)的求索 / 201
弗洛姆對于談話療法的展望 / 202
 
第二部分
心理治療在美國——從《瓦爾登湖》到《瓦爾登二》 ／ 203
 
第十一章　威廉·詹姆斯和美國心理學 / 205
有用的心理學 / 205
北美人對瘋狂意義的早期認識 / 206
美洲原住民的觀點： 自我疏離 / 206
瘋狂意義在馬薩諸塞殖民地 / 207
美國黑人的治療儀式 / 207
19世紀的北美心理學 / 208
對真理的不同認識 / 208
新領域的傳教士和教師 / 209
道德治療：“休息療法”的崛起 / 211
“不過是顯而易見的常識” / 211
瘋狂與孤僻的性格缺陷 / 211
教化療法： 性與瘋狂 / 212
主張婦女純潔的教派 / 214
威廉·詹姆斯 / 214
充滿傳奇色彩的家庭 / 214
自由意志 / 217
回歸道德哲學 / 218
一種北美心理學 / 219
意志的心理學 / 219
實用主義 / 221
詹姆斯對談話療法的影響 / 222
第十二章　華生與斯金納——激進行為主義 / 224
實用主義的勝利 / 224
再看磁性說 / 225
唯心論者的理由 / 225
自我的力量 / 226
約翰·華生 / 228
心理學的牛頓主義觀點 / 229
心理學： 有機體的行為 / 230
一個行為主義者的生活后記 / 235
斯金納 / 236
人類行為的科學所面臨的障礙 / 237
行為主義者的談話療法？ / 238
第十三章　心理治療的行為主義革命 / 241
人間天堂的構筑 / 241
行為主義：“希望之黨” / 242
精神分析登陸美國 / 243
移民心理學家挑戰(zhàn)行為主義 / 244
道拉德和米勒測試精神分析科學 / 244
心理學還是醫(yī)學？ / 245
約瑟夫·沃爾普 / 245
漢斯·艾森克 / 246
行為主義革命 / 248
阿爾伯特·班杜拉的社會學習理論 / 248
不帶有反射和強化物的學習 / 249
行為療法的局限 / 250
一個行為主義者的談話錄 / 251
案例研究： 馬丁——崩潰的人 / 252
再看歇斯底里癥 / 252
一種行為主義的解決方法 / 254
英雄主義的反抗 / 256
接納與承諾療法 / 257
接納 / 257
承諾 / 257
治療 / 258
行為療法辯護 / 259
第十四章　認知（行為）療法 / 260
反思 / 260
心理·自我·行為 / 261
談話療法的認知（行為）取向 / 262
自我調(diào)節(jié) / 263
自我效能 / 263
認知療法的六條假說 / 265
操縱 vs. 勸說 / 266
從行為矯正到行為療法 / 266
從行為療法到認知療法 / 268
理性情緒行為療法 / 270
理性情緒行為療法的基本原則 / 271
案例研究： 弗洛的極度悲痛 / 273
現(xiàn)今的理性情緒行為療法 / 274
案例研究： 查理心碎 / 275
勸說的本質(zhì) / 276
認知重建療法 / 276
有缺陷的信念 / 277
改變的挑戰(zhàn) / 278
 
第三部分
對心理學的審判 ／ 281
 
第十五章　人本主義心理療法： 瑪麗·卡爾金斯、戈登·奧爾波特和卡爾·羅杰斯 / 282
重中之重： 發(fā)現(xiàn)“個人” / 282
瑪麗·卡爾金斯： 自我心理學的開端 / 283
自我的體驗 / 284
卡爾金斯對談話療法的貢獻 / 285
戈登·奧爾波特 / 285
個人的成長過程 / 287
統(tǒng)我： 自我的核心 / 288
卡爾·羅杰斯 / 291
獨立宣言 / 291
在嚴酷現(xiàn)實中形成的療法 / 293
“是人還是科學？” / 294
道德危機 / 295
羅杰斯談話療法的本質(zhì) / 296
對來訪者中心療法的功能分析 / 299
案例研究： 印第安納的兩個男孩 / 301
從“有技巧的”自我表露開始 / 302
從經(jīng)歷中學習 / 303
第十六章　對現(xiàn)存秩序的挑戰(zhàn)： 威廉·里奇和弗里茨·皮爾斯 / 305
全然不同的事物 / 305
三個偉大革命 / 306
進化論 / 306
馬克思主義 / 306
精神分析 / 307
威廉·里奇： 把治療看作解放 / 308
西格蒙德·弗洛伊德的繼承人 / 308
放逐荒野 / 309
人類性欲的綜合理論 / 310
對有機體整體的心理治療 / 311
秘密遺產(chǎn) / 314
弗里茨·皮爾斯： 格式塔治療 / 315
未完成情境理論 / 316
格式塔療法的起源 / 317
“此時此地”療法 / 318
自由主義者的觀點 / 321
第十七章　存在主義心理治療： 萊因、弗蘭克和羅洛·梅 / 323
關于人類存在的心理學 / 323
得勢當局的談話療法與力量 / 324
文化之窗 / 325
緘默 / 326
治療師的責任 / 326
人類自由的困境 / 328
迎接挑戰(zhàn)、重獲理性 / 329
萊因 / 330
存在主義練習： 破解密碼 / 332
人際感知法 / 332
案例示范： 菲尼克斯的流浪者 / 333
維克多·弗蘭克 / 335
對生命意義的質(zhì)問 / 335
意義療法 / 337
兩段逃離地獄之行 / 337
羅洛·梅 / 338
完全的、整合的、本真的自我 / 339
梅的談話療法中的愛與意志 / 341
從心理學的角度看待罪惡的力量 / 342
生活就是這樣 / 343
第十八章　走近女性主義心理治療 / 345
反駁 / 345
案例研究： 艾達·鮑爾與西格蒙德·弗洛伊德 / 347
維多利亞式的“紳士之約” / 348
憤怒在治療中的價值 / 349
后一次相遇 / 350
探索女性心理上的痛苦 / 351
弗洛伊德的精神分析法 / 351
南希·喬多羅的女性主義分析 / 354
心理學的無意識偏見 / 356
性別化的心理學 / 357
來自權力中心的阻力 / 358
反對心理治療中性別歧視的特別工作組 / 359
化學療法 / 360
誤解：“解剖結(jié)構即命運” / 361
頭腦婦科醫(yī)學 / 362
女性主義談話療法 / 363
起跑線： 不帶性別歧視的心理治療 / 363
對社會變革的賦權 / 365
女性主義心理治療師——瀕臨滅絕的物種 / 367
女性主義療法——一種價值體系 / 368
第十九章　談話療法的形而上學 / 370
獨白 / 370
過度簡化之罪 / 371
無罪辯護 / 371
個人主義： 虛假的避難所？ / 373
一個異國流亡者的故事 / 375
關于共生特質(zhì)的高校男生的調(diào)查研究 / 377
消失的樣本 / 378
正常的標準： 回到埃里克·弗洛姆 / 379
賦權心理學 / 380
28%的解決方案 / 380
基本的存在選擇： 自創(chuàng)生還是回歸 / 382
治療是談話的安全地帶 / 383
案例研究： 卡洛斯的困境 / 384
人類的自由： 真實地擁有這個世界 / 386
自由的概念 / 386
一種不可避免的形而上學 / 387
 
第四部分
心理治療的非西方視野： 道即無言／ 389
 
第二十章　東方哲學簡述 / 391
擁抱沉默 / 391
意識的擴張 / 392
自在的心靈 / 393
去自動化： 知覺的發(fā)展 / 394
“自在的心靈”經(jīng)歷了什么 / 397
獲得非凡意識的時刻 / 398
關于因果律本質(zhì)的一個跨文化說明 / 400
孔子和“道”的教誨 / 401
有德的人具備哪些品質(zhì) / 402
黃帝的教誨 / 403
案例研究： 薇薇安的漫長旅途 / 405
禪宗的無明之火 / 408
禪的教導 / 410
性情： 禪的內(nèi)在光明 / 411
“喚醒你自己的感官！” / 412
第二十一章　禪宗的治療蘊意 / 414
對自然心靈的照料和養(yǎng)育 / 414
來自出生前的教義 / 416
煩惱： 被污染的心靈 / 417
自然的心靈 / 418
禪的目的 / 419
薇薇安同煩惱的戰(zhàn)斗 / 420
“先生”的角色 / 421
我的遭遇 / 422
無！ / 423
禪宗入門 / 423
四圣諦和八正道 / 424
案例研究： 我和列奧的問題 / 425
冥想的兩種類型 / 427
悟 / 429
般若： 來自自身的智慧 / 430
初學者的心靈 / 431
團體 / 431
道元的練習 / 433
正座：“靜坐療法” / 434
第二十二章　當代日本心理治療： 森田療法和內(nèi)觀療法 / 437
正確的思想 / 437
價值觀和心理治療： 西方面對東方 / 438
個人主義和它的不足 / 438
麥琪對孤獨的探尋 / 439
依賴性的解剖 / 445
“甘え”和“自分” / 445
日本社會的心理學基礎 / 447
由責任建立起來的情感紐帶 / 449
正確的思維： 森田療法和內(nèi)觀療法 / 451
“恐同”泛濫？ / 451
森田療法： 治愈自我的搶先占據(jù) / 453
內(nèi)觀療法： 為了那些錯誤放置心靈的人 / 456
被期待之物的自發(fā)實現(xiàn) / 457
文化沙文主義 / 458
第二十三章　以行為自我調(diào)節(jié)為基礎的心理治療： 瑜伽及其他技術 / 460
正確實踐 / 460
日常生活中的正確實踐 / 461
對茶的崇拜 / 461
花道： 排列自然的禪 / 464
書法及其他日常實踐的禪 / 466
遮斷： 一種禪宗的休息療法 / 467
瑜伽及相關實踐 / 469
東方的自我訓練技術： 行法 / 471
呼吸練習 / 472
作為圣事的性 / 473
陰陽瑜伽： 佛陀的舞蹈 / 473
太極拳和指壓按摩 / 477
意識和沉默 / 478
第二十四章　后的思考 / 480
如果你在路上遇見了佛，殺了他！ / 480
健康方面 / 481
變革的力量 / 483
一串警告 / 484
新時代的江湖郎中及其他自然的行為 / 485
對東方和西方的一次冥想 / 486
“激進的環(huán)境主義心理學的幫助” / 487
疑慮的干擾 / 488
復興的許諾 / 489
 
參考文獻 ／ 491
人名索引 ／ 507
主題索引 ／ 511
校訂后記 ／ 530