新綱常：探尋一個(gè)好社會(huì)（增訂版）

　　在相對(duì)主義和高調(diào)主義之間尋求中道， 拒絕讓道德淪為知識(shí)分子的發(fā)明， 而是彰顯普通人本就存在的健全常識(shí)和良知。 本書(shū)堅(jiān)持一種底線(xiàn)思維，作者認(rèn)為，比起“中國(guó)往何處去”這種宏觀(guān)的世界歷史命運(yùn)問(wèn)題，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基語(yǔ)），也即成為一個(gè)正派的社會(huì)。 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)棄君主行共和已經(jīng)百年，正進(jìn)入它的第二個(gè)百年。在歷經(jīng)戰(zhàn)亂和動(dòng)蕩之后，中國(guó)最近三十年的國(guó)力有了突飛猛進(jìn)。然而，經(jīng)濟(jì)的崛起似乎并未給國(guó)人帶來(lái)精誠(chéng)的團(tuán)結(jié)與共識(shí)，也未帶來(lái)充分的自信和互信。相反，社會(huì)的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出現(xiàn)逃離的跡象。 與經(jīng)典的國(guó)民性批判話(huà)語(yǔ)不同，作者拒絕將觸目驚心的失范和敗德現(xiàn)象歸于中國(guó)人的國(guó)民性的糟糕，而是強(qiáng)調(diào)制度的重要性。為了尋求長(zhǎng)治久安之道，我們需要探尋和構(gòu)建一種從制度正義到個(gè)人義務(wù)的全面的“共和之德”，既充分利用中國(guó)歷史文化中深厚的道德資源，又充分考慮現(xiàn)代世界的發(fā)展，這就是“新綱?！薄?/div>