留下手藝：國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明式家具制作技藝保護(hù)與傳承

　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，傳播起到了特別大的作用。過(guò)去在非遺傳播方面，沒(méi)有像今天這樣被整個(gè)社會(huì)關(guān)注，這是一個(gè)特別重要的手段。傳播既有語(yǔ)言的，也有影像的，傳播渠道和方式更加多樣。通過(guò)旅游、電商等方式傳播非遺，是過(guò)去所沒(méi)有的，但能滿足今天的需求，所以是必要的和有效的?，F(xiàn)如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承打破了高雅文化和草根文化之間的界限。通過(guò)代表作和傳承人的評(píng)選，整個(gè)社會(huì)共同關(guān)注歷史留給我們的所有文化遺產(chǎn)的精粹，讓我們加以保護(hù)和傳承，成為建設(shè)民族文化美好明天的寶貴借鑒。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，常常會(huì)有一個(gè)讓人困擾的問(wèn)題——物與非物的關(guān)系、兩者與人的關(guān)系以及非遺的演進(jìn)發(fā)展問(wèn)題。比如傳統(tǒng)手工藝的技能是掌握在一部分有專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能的傳承人手里的，全社會(huì)所有成員通過(guò)他們非遺活動(dòng)的物化的成品，來(lái)欣賞和分享這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。沒(méi)有非物質(zhì)的技藝的展現(xiàn)，就不可能有這些物化的成品，分享這些物化的成品，也是我們的生活方式。這些物化的成品隨時(shí)代變遷會(huì)有所演進(jìn)，其非遺內(nèi)涵自然也會(huì)在歷史發(fā)展的過(guò)程中，順應(yīng)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)要求，經(jīng)過(guò)一路的創(chuàng)造和再創(chuàng)造，不斷淘洗、琢磨、演進(jìn)、發(fā)展。非遺傳承是在認(rèn)真保護(hù)它的基質(zhì)真實(shí)性的原則上進(jìn)行的，但不是墨守成規(guī)、一成不變。如果不回應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需求，不順應(yīng)今天的現(xiàn)實(shí)生活，這份遺產(chǎn)也就會(huì)僵死，不是我們拋棄它，而是它拋棄我們。在某種意義上，是整個(gè)社會(huì)共同推動(dòng)了傳承人手藝的傳承和保護(hù)，如果大家都不關(guān)心“物”，非遺傳承人的實(shí)踐活動(dòng)就變得沒(méi)有意義；因?yàn)闆](méi)有市場(chǎng)，這些非遺項(xiàng)目的存在也就沒(méi)意義了。所以，從這個(gè)意義上說(shuō)，也是通過(guò)傳承人創(chuàng)造的“物”保護(hù)和傳承了相關(guān)非遺項(xiàng)目。所有的這些，都說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承在新的世紀(jì)開(kāi)拓了一個(gè)全新的局面。所有這些，都是這個(gè)時(shí)代特別重要的變化。

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