胡塞爾的動機(jī)引發(fā)現(xiàn)象學(xué)：一項(xiàng)限定在事物感知領(lǐng)域的研究

定　價：￥88.00

作　者：	陳偉著
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520385916	出版時間：	2021-11-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	239	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《胡塞爾的動機(jī)引發(fā)現(xiàn)象學(xué)（一項(xiàng)限定在事物感知領(lǐng)域的研究）》旨在系統(tǒng)重建胡塞爾關(guān)于動機(jī)引發(fā)——它是發(fā)生構(gòu)造乃至整個精神生活的基本法則——問題的相關(guān)理論，并在此基礎(chǔ)上討論它在事物感知領(lǐng)域的構(gòu)造功能。全書分別討論了在被動構(gòu)造層次上的聯(lián)想的動機(jī)引發(fā)以及在主動構(gòu)造層次上的理性的動機(jī)引發(fā)?！逗麪柕膭訖C(jī)引發(fā)現(xiàn)象學(xué)（一項(xiàng)限定在事物感知領(lǐng)域的研究）》的結(jié)論是：在純粹的感性感知領(lǐng)域中，動感意識就是那個絕對的、構(gòu)造著的意識，一切可以稱為被構(gòu)造者的東西都是這個絕對的、構(gòu)造著的意識之成就，這種構(gòu)造的基本法則，就是動感的動機(jī)引發(fā)。

作者簡介

　　陳偉，男，1979年生，廣東湛江人。2011年畢業(yè)于中山大學(xué)外國哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為肇慶學(xué)院副教授，廣東省哲學(xué)學(xué)會理事。主要研究方向?yàn)楹麪柆F(xiàn)象學(xué)、現(xiàn)象學(xué)和佛教心性學(xué)的比較。在《中山大學(xué)學(xué)報》《學(xué)術(shù)研究》《南京大學(xué)學(xué)報》等核心期刊發(fā)表論文十余篇，其中被人大復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載9篇，主持國家社會科學(xué)基金后期資助項(xiàng)目、教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目以及廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目各1項(xiàng)。

圖書目錄

第一章緒論
一題解
二第一手材料與研究現(xiàn)狀
三本項(xiàng)研究的劃界和內(nèi)容
第二章胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的動機(jī)引發(fā)概念及其哲學(xué)史淵源
第一節(jié) 動機(jī)引發(fā)概念的基本含義
第二節(jié) 胡塞爾動機(jī)引發(fā)問題與超越論現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)意圖之間的密切關(guān)系
第三節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的動機(jī)引發(fā)概念的哲學(xué)史淵源
第三章自然因果性與動機(jī)引發(fā)
第一節(jié) 自然主義態(tài)度下的主體與事物的關(guān)系：自然因果性
第二節(jié) 人格主義態(tài)度下的主體與事物的關(guān)系：動機(jī)引發(fā)
第三節(jié) 自然主義態(tài)度從屬于人格主義態(tài)度
第四節(jié) 現(xiàn)象學(xué)態(tài)度是對人格主義態(tài)度的徹底化
第四章動機(jī)引發(fā)與發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的觀念
第一節(jié) 對事物感知的兩種不同考察方式：靜態(tài)現(xiàn)象學(xué)的系統(tǒng)考察和發(fā)生現(xiàn)象學(xué)的歷史考察
第二節(jié) 事物感知的動機(jī)引發(fā)問題即事物感知的發(fā)生問題
第五章事物感知中相似性聯(lián)想的動機(jī)引發(fā)
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)的聯(lián)想概念
第二節(jié) 關(guān)于相似性問題
第三節(jié) 事物感知與相似性聯(lián)想的動機(jī)引發(fā)
第六章事物感知中被引發(fā)的可能性
第一節(jié) 可能性的分類以及對被引發(fā)的可能性概念的界定
第二節(jié) 被引發(fā)的可能性與視域意向性
第三節(jié) 被引發(fā)的可能性與事物的存在樣式
第四節(jié) 被引發(fā)的可能性作為自我的權(quán)能性
第七章素樸事物的感知中動感的動機(jī)引發(fā)
第一節(jié) 事物的映射特征與動感概念的產(chǎn)生
第二節(jié) 動感概念的文本梳理以及在此基礎(chǔ)上對動感概念的特征的總結(jié)
第三節(jié) 感性事物的統(tǒng)一作為動感的動機(jī)引發(fā)統(tǒng)（兼及立義內(nèi)容一立義模式問題）
第四節(jié) 動感的動機(jī)引發(fā)作為絕對的、構(gòu)造著的主體性之本質(zhì)法則
第八章結(jié)語與進(jìn)一步的研究計(jì)劃
一結(jié)語：動機(jī)引發(fā)作為精神生活的基本法則
二進(jìn)一步的研究計(jì)劃
參考文獻(xiàn)
后記