此道之美：先秦諸子人性藝術(shù)論

定　價(jià)：￥50.00

作　者：	張學(xué)君著
出版社：	華文出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787507555004	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	258	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《此道之美：先秦諸子人性藝術(shù)論》從人性論切入，對(duì)先秦時(shí)代儒、墨、道、法幾家代表人物——孔子、墨子、孟子、荀子、韓非子、老子、莊子及莊子后學(xué)的審美觀念、文藝思想做了深入細(xì)致的研究；通過考辨、分析經(jīng)典和史料，提出了一系列關(guān)于先秦藝術(shù)論的獨(dú)特創(chuàng)見，并以后世的視角觀察先秦傳統(tǒng)人性論、藝術(shù)論，體現(xiàn)出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的深切關(guān)懷。書稿思路清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)流暢，敘述深入淺出，既有相當(dāng)高的學(xué)術(shù)性，又有一定的普及性。

作者簡介

　　張學(xué)君，北京大學(xué)文學(xué)博士，北京教育學(xué)院傳統(tǒng)文化教育研究所副教授，從事語文教師培訓(xùn)工作，著有《語文指津》。

圖書目錄

緒論先秦人性藝術(shù)論的產(chǎn)生
第一章孔子：人本主義者的藝術(shù)人生
第一節(jié) 夫子之言性與天道
一、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也
二、走近老子，超越易理
三、推心成仁，稱情立禮
第二節(jié) 興于詩，立于禮，成于樂
一、興于詩
二、立于禮
三、成于樂
第二章墨子：底層社會(huì)的審美公義
第一節(jié) 子之言，賤人之所為
一、從重仁到貴義
二、從兼愛到博愛
第二節(jié) 節(jié)用非樂，尚同不文
一、非樂以節(jié)用
二、尚同而不文
第三章孟子：仁善之為美
第一節(jié) 孟子道性善
一、性善論的思想淵源
二、盡其心者，知其性也
三、學(xué)問之道，求其放心
第二節(jié) 充實(shí)之謂美
一、養(yǎng)氣以可觀
二、知言而思誠
第四章荀子：禮義之為美
第一節(jié) 性無善惡
一、性可善可惡
二、禮能養(yǎng)能別
第二節(jié) 情文俱盡
一、養(yǎng)欲與情感
二、別欲與文采
第五章韓非子：法家的藝術(shù)審察
第一節(jié) 人之心悍，故為之法
一、人皆挾自為心也
二、法、術(shù)、勢的確立
第二節(jié) 明君賤玩好而去淫麗
一、明君賤玩好
二、明君去淫麗
第六章老子：天地有大美而不言
第一節(jié) 同于失者，道亦失之
一、道生一，一生二
二、大道廢，有仁義
第二節(jié) 同于德者，道亦德之
一、玄德之光
二、素樸之美
第七章莊子：性情消泯，言語逍遙
第一節(jié) 知天之所為，知人之所為
一、道虧而愛成
二、兩行以逍遙
第二節(jié) 道隱于小成，言隱于榮華
一、道隱于小成
二、言隱于榮華
第八章莊子后學(xué)：自然人性論美學(xué)
第一節(jié) 道家的縱欲派
一、后期道家的分化
二、不失其性命之情
第二節(jié) 聲色發(fā)于性情
一、自然性情論
二、虛靜與物化
后記