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內(nèi)容簡介

　　本書以《**》的文學性與文學經(jīng)典性為前提，以《**》的文學整體性與差異性研究為基礎，在上帝神學框架下，對《**》兩個組成部分《舊約》與《新約》從文學主題、文學形象、文學形式、美學思想、詩學思想五個方面進行了比較研究，并探討了從《舊約》向《新約》文學嬗變特點及原因，有助于了解《**》元典形成演變機制、文學經(jīng)典傳承和兩約互文性對話關系，也有助于猶太一基督教神學、哲學、史學、倫理學等其他學術領域的研究，對于探討東西方文化融合之路，具有很強的針對性、實踐性和參照性。

作者簡介

　　楊建，文學博士，華中師范大學文學院教授、博士生導師。湖北文學理論與批評研究中心研究員，國際文學倫理學批評研究中心研究員，《外國文學研究》編委和兼職編輯，《華中學術》欄目主持人。曾在加州州立大學奇科分校外語系擔任漢語教師，在哈佛大學近東語言文明系做訪問學者。主要研究領域為**文學和現(xiàn)代主義文學。在《外國文學評論》《外國文學研究》《文學跨學科研究》《國外文學》《當代外國文學》等專業(yè)學術期刊和論文集中發(fā)表論文數(shù)十篇，專著《喬伊斯詩學研究》獲第九屆湖北省社會科學優(yōu)秀成果獎著作類二等獎。

圖書目錄

導言
一、《圣經(jīng)》的文學性與文學經(jīng)典性
二、《圣經(jīng)》的文學整體性與差異性
第一章從《舊約》向《新約》的神學主題嬗變
第一節(jié) 猶太教父神、圣靈崇拜——基督教圣父、圣子、圣靈崇拜
第二節(jié) 亞衛(wèi)神——耶穌神
第三節(jié) 彌賽亞觀——基督觀
第四節(jié) 先知末世論——啟示末世論
第二章從《舊約》向《新約》的倫理主題嬗變
第一節(jié) 四德目觀念嬗變
第二節(jié) “因行稱義”——“因信稱義”
第三節(jié) 善惡觀念嬗變
第四節(jié) 現(xiàn)世報應——來世報應
第三章從《舊約》向《新約》的歷史主題嬗變
第一節(jié) 民族史觀與宗教史觀
第二節(jié) 猶太教圣史觀與基督教圣史觀
第三節(jié) 線性歷史觀與循環(huán)歷史觀
第四節(jié) 二元論歷史觀與二分法歷史觀
第四章從《舊約》向《新約》的文學形象嬗變
第一節(jié) 上帝形象嬗變
第二節(jié) 天使與魔鬼形象嬗變
第三節(jié) 人物形象嬗變
第四節(jié) 意象嬗變
第五章從《舊約》向《新約》的文學形式嬗變
第一節(jié) 敘事文類嬗變
第二節(jié) 敘事藝術嬗變
第六章從《舊約》向《新約》的美學思想嬗變
第一節(jié) 《新約》中美的定義和類型有變化
第二節(jié) 《新約》中崇高的主體和類型有變化
第三節(jié) 《新約》中完美的主體和達成完美的方式有變化
第四節(jié) 《新約》中出現(xiàn)對神秘美既弱化又強化兩種傾向
第五節(jié) 從悲喜劇到“神圣喜劇”：《圣經(jīng)》戲劇美學思想的變化
第七章從《舊約》向《新約》的詩學思想嬗變
第一節(jié) 作者論嬗變
第二節(jié) 創(chuàng)作論嬗變
第三節(jié) 文本論嬗變
第四節(jié) 讀者論嬗變
結語
參考文獻