論人的自由之本質(zhì)

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	[德] 海德格爾著，趙衛(wèi)國(guó) 譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	哲學(xué)的導(dǎo)論
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100195140	出版時(shí)間：	2021-07-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	322	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論人的自由的本質(zhì)——哲學(xué)的導(dǎo)論》是海德格爾1930年弗萊堡大學(xué)夏季學(xué)期的講座，被收入維多里奧·克勞斯特曼出版的《海德格爾全集》第31卷。本書是海德格爾除《康德和形而上學(xué)問(wèn)題》和《物的追問(wèn)》兩部“康德書”，以及前者的“初稿”《對(duì)純粹理性批判的現(xiàn)象學(xué)解釋》之外，解釋康德哲學(xué)的又一本力作。本書開(kāi)篇就點(diǎn)出書名本身的矛盾，即人的自由之本質(zhì)的“特殊”，與哲學(xué)導(dǎo)論的“普遍”之間表面上的矛盾，將哲學(xué)基本問(wèn)題——存在的意義問(wèn)題，與人的自由問(wèn)題緊密地聯(lián)系在一起，前者涉及存在者之整體的展現(xiàn)，而后者則關(guān)涉到人之此在在時(shí)間中的個(gè)別化，從而獲得自由。本書寫于《存在與時(shí)間》之后，其*大的看點(diǎn)在于，海德格爾并不是用他自己的術(shù)語(yǔ)來(lái)重復(fù)討論存在與時(shí)間的問(wèn)題，而是巧妙地借助并發(fā)揮康德對(duì)“先驗(yàn)自由”和“實(shí)踐自由”及其之間關(guān)系的討論，進(jìn)一步推進(jìn)了他心目中的哲學(xué)基本問(wèn)題的深度，或者說(shuō)擴(kuò)充了其內(nèi)涵。通過(guò)他獨(dú)特而卓越的解讀，一方面使我們從“康德”的角度進(jìn)一步理解他本人的“存在”與“時(shí)間”問(wèn)題，另一方面，也將對(duì)康德哲學(xué)的解釋推上了全新的高度。

作者簡(jiǎn)介

　　馬丁·海德格爾（1889-1976），德國(guó)哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。

圖書目錄

預(yù)先考察
第1節(jié) 關(guān)于人的自由之本質(zhì)的“特殊”問(wèn)題與哲學(xué)的導(dǎo)論的“普遍”任務(wù)之間表面上的矛盾
a)論題之“特殊”與哲學(xué)的導(dǎo)論之“普遍”
b)通過(guò)先行討論“消極”自由，朝著存在者之整體(世界和上帝)的方向擴(kuò)展關(guān)于人的自由之本質(zhì)問(wèn)題。哲學(xué)問(wèn)題區(qū)別于科學(xué)問(wèn)題的特性
c)從其關(guān)系特性之本質(zhì)出發(fā)深入解釋“消極自由”作為對(duì)于……自由。存在者之整體必然主題性地連帶著關(guān)于人的自由的問(wèn)題
d)哲學(xué)通過(guò)真正把握了的個(gè)別問(wèn)題而使整體得以敞開(kāi)
第一部分從自由問(wèn)題的內(nèi)涵出發(fā)正面規(guī)定哲學(xué)人的自由問(wèn)題與哲學(xué)的基本問(wèn)題
第一章在康德那里自由問(wèn)題之真正的維度第一次打開(kāi)。自由的問(wèn)題和形而上學(xué)的基本問(wèn)題的關(guān)系
第2節(jié) 哲學(xué)作為對(duì)整體的深入追問(wèn)。深入根基而走向整體
第3節(jié) 通過(guò)回顧康德的“先驗(yàn)”自由和“實(shí)踐”自由，以形式指示的方式探討“積極自由”
第4節(jié) 在“先驗(yàn)”自由的基本特性中指示出來(lái)的自由問(wèn)題在宇宙論問(wèn)題視角中的擴(kuò)展：自由-因果性-運(yùn)動(dòng)-存在者本身
第5節(jié) 擴(kuò)展了的自由問(wèn)題之成問(wèn)題的進(jìn)攻特性與哲學(xué)的引導(dǎo)性問(wèn)題的傳統(tǒng)形態(tài)，重新追問(wèn)引導(dǎo)性問(wèn)題的必要性
第二章哲學(xué)的引導(dǎo)性問(wèn)題及其可疑性從其特有的可能性和前提出發(fā)探討引導(dǎo)性問(wèn)題
第三章將形而上學(xué)的引導(dǎo)性問(wèn)題導(dǎo)向哲學(xué)的基本問(wèn)題
第二部分因果性和自由康德的先驗(yàn)的和實(shí)踐的自由
第一章因果性和自由作為宇宙學(xué)問(wèn)題康德體系中通往自由的第一條道路：關(guān)于經(jīng)驗(yàn)之可能性的問(wèn)題作為關(guān)于真正的形而上學(xué)之可能性的問(wèn)題
第二章康德體系中通往自由的第二條道路實(shí)踐自由作為理性存在物的人的特殊標(biāo)志
結(jié)論自由之真正的存在論維度存在問(wèn)題根植于人的自由之本質(zhì)的問(wèn)題自由作為因果性的根據(jù)
編者后記
譯后記