世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)

定　價：￥69.00

作　者：	廣松涉著
出版社：	南京大學出版社
叢編項：	當代學術(shù)棱鏡譯叢
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787305219436	出版時間：	2020-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	360	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是廣松涉的哲學代表作《存在與意義》（兩卷本）的入門書或精華本，也是《事的世界觀的前哨》（《事的世界観への前哨》）的雛形。全書由廣松涉寫于20世紀60年代末至70年代初的8篇論文構(gòu)成，其地位相當于笛卡爾的《談談方法》之于《第一哲學沉思集》。本書在批判“主體-客體”的傳統(tǒng)二元認識論的基礎(chǔ)上，提出其自身具有原創(chuàng)性的關(guān)系性認識論。本書是廣松涉對其哲學體系中最重要的代表性理論如“四肢結(jié)構(gòu)論”和“交互主體性論”的初步構(gòu)建和基本闡述，同時也包含其關(guān)系主義和物象化論的理論精髓。廣松哲學體系中諸多論域和理論主題多由本書為前提而延展探討。因此，對于想要理解廣松哲學的讀者而言，這是一本極其重要而豐富的基礎(chǔ)性先導讀本。全書行文平實，新見迭出，細心的讀者必可領(lǐng)會個中精義。

作者簡介

　　關(guān)于作者廣松涉（Hiromatsu Wataru，1933-1994）日本福岡柳川人，東京大學名譽教授，日本新左翼運動旗手，當代日本著名的新馬克思主義哲學家和思想大師，創(chuàng)立了獨具東方特色的“廣松哲學”。廣松涉兼容了新科學觀、當代西方哲學和馬克思主義的批判精神，及東方哲學的文化色彩，博大而精深。廣松哲學包括“三大支柱”：作為意識形態(tài)批判的“物象化論”，作為存在論的“事的世界觀”或“關(guān)系主義”，以及作為認識論的“四肢結(jié)構(gòu)論”及“交互主體性論”。其論著收錄于《廣松涉著作集》（第1－16卷，巖波書店，1996－1997）、《廣松涉文選》（第1－6卷，情況出版社，1996）中。關(guān)于譯者鄧習議江西永豐人，南京大學哲學博士，師從張一兵教授。湖州師范學院馬克思主義學院副教授，主要研究方向為國外馬克思主義，特別是日本廣松哲學。在《世界哲學》、《河北學刊》、《當代國外馬克思主義評論》、《論集》（日）等學術(shù)刊物上發(fā)表論文二十余篇，出版專著《四肢結(jié)構(gòu)論——關(guān)系主義何以可能》和譯著《黑格爾推理論與馬克思價值形式論》《唯物史觀的原像》《赫斯精粹》《資本論的哲學》《馬克思主義的哲學》《世界交互主體的存在結(jié)構(gòu)》等多部。

圖書目錄

Ⅰ／學術(shù)文庫版序言
Ⅳ／序言
Ⅰ
3／序章哲學的閉塞狀況與認識論的課題
5／第一節(jié) 近代世界觀的破綻與“主體—客體”圖式
11／第二節(jié) 傳統(tǒng)認識論的隘路與遺留的問題
17／第三節(jié) 認識論的新生面臨的課題與視座
24／第一章現(xiàn)象世界的四肢存在結(jié)構(gòu)
24／用以設定出發(fā)點的入門
27／第一節(jié) 現(xiàn)象的對象二因素
32／第二節(jié) 現(xiàn)象的主體二重性
38／第三節(jié) 現(xiàn)象世界的四肢結(jié)構(gòu)關(guān)系
47／第二章語言世界的事象性存在結(jié)構(gòu)
48／第一節(jié) 信息世界的四肢結(jié)構(gòu)
57／第二節(jié) 語言意義的存在性格
76／第三節(jié) 語言交往的存在結(jié)構(gòu)
88／第三章歷史世界的共同活動的存在結(jié)構(gòu)
92／第一節(jié) 歷史形象的二肢性及其物象化
105／第二節(jié) 歷史主體的二肢性及其物象化
119／第三節(jié) 歷史世界的主體間性與四肢結(jié)構(gòu)
Ⅱ
133／第一章交互主體的存在論基礎(chǔ)
133／第一節(jié) 身體的自我與他在性維度
151／第二節(jié) 角色的主體與他為性維度
169／第三節(jié) 先驗主體與共存性維度
194／第二章判斷的認識論的基本結(jié)構(gòu)
195／第一節(jié) 判斷論的心理學諸相
205／第二節(jié) 判斷論的意義論諸相
215／第三節(jié) 判斷論的結(jié)構(gòu)論位相
232／第三章涂爾干倫理學說的批判性繼承
233／第一節(jié) 涂爾干及其學派的倫理學說
244／第二節(jié) 繼承的意向和視角
252／第三節(jié) 發(fā)展繼承的方向
264／解說
286／名詞索引
305／人名索引
310／譯后記廣松哲學與唯識思想