死去活來(lái)禪道智慧論

導(dǎo)論 禪宗流變與人間禪道
一、禪宗及其歷史流變
（一）從印度禪到中華禪
（二）從如來(lái)禪到祖師禪
（三）從曹溪禪到分燈禪
（四）從五家禪到東亞禪
（五）從日本禪到歐美禪
二、“南頓北漸”說(shuō)再考察
（一）南北頓漸呈二分，宗門(mén)法統(tǒng)起紛爭(zhēng)
（二）頓漸點(diǎn)撥顯妙用，相依相倚無(wú)偏廢
（三）頓漸機(jī)變理不變，轉(zhuǎn)而益進(jìn)興禪門(mén)
三、禪道及其理論特質(zhì)
（一）作為學(xué)術(shù)范疇的禪道
（二）作為人間性的禪道
（三）作為哲理性的禪道
第一章 生佛不二真妄一體
第一節(jié) 自家寶藏，人人本具
一、生佛平等，凡圣不二
二、衣內(nèi)明珠，如來(lái)德相
三、本來(lái)面目，直下承當(dāng)
第二節(jié) 心性虛通，真妄同體
一、結(jié)性成心，釋心成性
二、一心二門(mén)，煩惱菩提
三、即心是佛，非心非佛
第三節(jié) 轉(zhuǎn)意回心，轉(zhuǎn)識(shí)成智
一、由無(wú)明成凡夫
二、轉(zhuǎn)八識(shí)成四智
三、束四智為三身
第四節(jié) 修心證道，明心見(jiàn)性
一、善護(hù)其心，真牧心牛
二、善射其心，不受他惑
三、善醒其心，啐啄同時(shí)
第二章 中道直觀(guān)無(wú)心會(huì)道
第一節(jié) 心行道滅：體道的困境
一、智不是道，知為眾禍
二、心如空花，蓋天蓋地
三、以思譴思，不思之思
第二節(jié) 三無(wú)方便：無(wú)心的禪思
一、諸相非相，于相離相
二、無(wú)念之念，于念離念
三、無(wú)住生心，住而無(wú)住
第三節(jié) 二而不二：般若的妙思
一、般若三句，無(wú)思而思
二、二而不二，靈根觀(guān)照
三、不落有無(wú)，不即不離
第四節(jié) 善用思維：思詩(shī)的會(huì)通
一、空性之思，歇即菩提
二、中道之思，見(jiàn)性成道
三、詩(shī)性之思，冷暖自知
第三章 語(yǔ)勢(shì)兼用以心傳心
第一節(jié) 不立不離：傳釋的兩難
一、開(kāi)口即錯(cuò)，不立文字
二、閉口即喪，不離文字
三、借指尋月，不立不離
第二節(jié) 繞路說(shuō)禪：語(yǔ)中之無(wú)語(yǔ)
一、直言巧言，語(yǔ)中無(wú)語(yǔ)
二、自相矛盾，反常合道
三、玄言說(shuō)禪，意在言外
第三節(jié) 以勢(shì)示禪：般若的妙說(shuō)
一、靜默無(wú)言，無(wú)語(yǔ)中語(yǔ)
二、棒喝交馳，截?cái)嘧R(shí)心
三、揚(yáng)眉瞬目，刀劈斷指
第四節(jié) 善用文字：言詩(shī)的會(huì)通
一、香嚴(yán)銜樹(shù)，鵝兒出瓶
二、應(yīng)病與藥，頭頭是道
三、說(shuō)即無(wú)說(shuō)，無(wú)說(shuō)即說(shuō)
第四章 縛脫無(wú)二自覺(jué)覺(jué)他
第一節(jié) 出生入死，鳳凰涅槃
一、貪生怕死的混世
二、自我了斷的逃世
三、出生入死的在世
第二節(jié) 悲智雙運(yùn)，解行兼修
一、起般若用，智慧解脫
二、發(fā)菩提心，嚴(yán)土熟生
三、行菩薩道，修一切善
第三節(jié) 圣凡雙泯，生死自由
一、如蟬蛻繭，死去活來(lái)
二、垢凈不二，世間菩提
三、饑餐渴飲，平常是道
第四節(jié) 逆順縱橫，伴鶴隨風(fēng)
一、鳥(niǎo)道玄路，縛脫無(wú)礙
二、大般涅槃，身心自在
三、觸目是道，心法菩提
參考文獻(xiàn)
跋