人間佛教與中國佛教現(xiàn)代化

序言
太虛大師與人間佛教
太虛《我的佛教革命失敗史》述評——紀念太虛大師圓寂
太虛科學(xué)唯識學(xué)與唯識宗說
太虛大師與當(dāng)代的人間佛教
太虛大師《真現(xiàn)實論》思想探微
印海老和尚對人間佛教在美國傳播的貢獻
佛教化現(xiàn)代的挑戰(zhàn)與機遇
太虛大師生平與思想
西子湖畔潮音永駐——太虛大師與杭州及杭州靈隱寺的因緣
太虛大師佚稿《“四句偈”解》研究
太虛法師1928—1929年歐美考察年譜
中日佛教是一個“想象的共同體”嗎？——太虛大師佛教革新運動與日本
從“中華佛教聯(lián)合會”到“中國佛教會”——試析太虛大師建立全國性佛教組織的努力
太虛大師與北京柏林教理院
從僧服變遷看太虛大師的人生佛教思想
“人生”，抑或“人間”？——論太虛大師的佛教觀
太虛大師的菩薩學(xué)處思想
太虛法師的社會革命觀
抗戰(zhàn)時期太虛大師的護國救世思想述評
太虛大師“ 觀”芻議
晚明佛教的精神特質(zhì)及其研究方法新探——以太虛大師的看法為基礎(chǔ)
太虛大師在廬山——近現(xiàn)代中國佛教走向世界的開端
人間佛教的當(dāng)代發(fā)展
近當(dāng)代中國佛教利他思想的挑戰(zhàn)與實踐——從太虛大師到慈濟證嚴法師
從佛教臨終關(guān)懷看人間佛教在美國的發(fā)展路徑
當(dāng)代佛教如何繼承和發(fā)揚人間佛教
當(dāng)代中國佛教復(fù)興前史：太虛大師與虛云和尚交往考
太虛法師人間佛教及其特征
太虛大師的禪學(xué)思想研究
人間佛教的重要理論依據(jù)——太虛大師關(guān)于法相唯識學(xué)思想的研究和闡揚
人間與世界——論太虛大師人間佛教視域下的佛教世界化抉擇
人間佛教發(fā)展過程中的民間與民俗化問題論析
人間佛教思想是建立正信佛教的 佳理論
佛教維權(quán)與因果說流行的社會機制
三時學(xué)會的組織形態(tài)與成員
太虛大師社會學(xué)思想管窺
人間佛教與中國佛教現(xiàn)代化
現(xiàn)代性：太虛大師人間佛教觀的歷史背景
佛教的現(xiàn)代性及其后現(xiàn)代性
太虛大師的佛學(xué)意義世界——《真現(xiàn)實論》之當(dāng)代解讀
“人間佛教”與重建中國大陸佛教——趙樸老對太虛大師的繼承與發(fā)展
時代使命與范式變革——從“人間佛教”到“精英佛教”之商榷
太虛大師人間佛教思想的世界性向度
法舫對太虛大師人間佛教的傳承與發(fā)揚
太虛大師重建中國佛學(xué)與人間佛教
法舫法師：近代中國佛教 化的踐行者
佛歌、文化創(chuàng)建與佛教現(xiàn)代化
人生與佛法：近代佛教復(fù)興事業(yè)的關(guān)鍵命題——太虛大師致力于中國佛教信仰形態(tài)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的重要貢獻
“太虛-新僧”這類新的佛教形態(tài)是一種歷史突破嗎？