唯識學是印度大乘佛教思想的集大成者，是具有高度組織與邏輯性的佛學思想體系，因其包含的理論概念眾多復雜，所以傳來中國后也被稱為法相宗。從整體結構性而言，其眾多復雜的名相概念有著內在的邏輯關聯性，它們分屬于幾大范疇，有機地構成了唯識學的理論整體。通常來講，八識、心所有法、種子、量論、三自性、修道次第被認為是最為重要的理論范疇，本書做了一定的調整，選取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉依六大范疇進行介紹。其中八識是關于心識結構的理論；種子是關于心理潛能，以及現象產生內因的理論；量論是關于認知的理論；止觀是關于禪或靜慮的理論；轉依則是關于解脫原理與次第的理論，以上六大范疇有教有證，將唯識思想與瑜伽修證方法做了整體性的有機統(tǒng)一，基本上反映了瑜伽行派思想的全貌。
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