傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：中國近代政治哲學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展研究

導(dǎo)論
上篇 西化派的政治哲學(xué)思想
第一章嚴(yán)復(fù)的“自由為體，民主為用”政治哲學(xué)
一、嚴(yán)復(fù)政治哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)
(一)西方歸納邏輯思想
(二)“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化論思想
二、“自由為體，民主為用”的政治哲學(xué)思想
(一)自由的思想內(nèi)涵
(二)突出個體自由的重要性
(三)將自由與《大學(xué)》中的“潔矩之道”會通
(四)提出“自由為體，民主為用”的觀點(diǎn)
三、君主立憲制的政體設(shè)計
(一)立憲制是當(dāng)下最好的政制
(二)先行地方自治，后開議院
四、中國傳統(tǒng)文化與西方自由民主的交融會通
(一)對中西政治文化的比較分析
(二)批判傳統(tǒng)世界觀及君主專制制度
(三)會通傳統(tǒng)文化和西方自由思想
(四)維護(hù)和肯定儒家倫理道德文化
五、提倡經(jīng)濟(jì)上的放任主義
本章小結(jié)
第二章 胡適的自由民主政治哲學(xué)思想
一、胡適政治哲學(xué)思想的理論基礎(chǔ)
(一)杜威的實(shí)驗(yàn)主義方法
(二)赫胥黎的進(jìn)化論思想
(三)易卜生的個人主義思想
(四)美國民主政治生活的實(shí)踐
二、胡適的自由民主思想
(一)“自由”是自由民主思想的基本含義
(二)擁護(hù)民主是自由實(shí)現(xiàn)的重要保障
(三)容忍是自由思想的重要特性
(四)以“和平漸進(jìn)的改革”實(shí)現(xiàn)民主政治
三、胡適的人權(quán)思想及人權(quán)運(yùn)動
(一)人權(quán)思想的內(nèi)涵
(二)人權(quán)運(yùn)動的開展
(三)保障人權(quán)的途徑
四、“好政府主義”的政治主張
五、胡適晚年對自由民主與傳統(tǒng)文化的會通
(一)肯定中國文化中有“自由傳統(tǒng)”
(二)主張對傳統(tǒng)文化進(jìn)行價值重估
本章小結(jié)
第三章 殷海光的啟蒙論政及自由民主思想
一、殷海光前期的啟蒙論政思想
(一)推崇邏輯經(jīng)驗(yàn)論，主張從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)致知思考
(二)推崇科學(xué)理性，反對傳統(tǒng)文化及極權(quán)政治
(三)堅持科學(xué)民主，積極啟蒙論政
(四)提出經(jīng)驗(yàn)論的自由思想主張
二、殷海光后期的自由民主思想
(一)提出兩種自由的劃分
(二)內(nèi)心自由是一切自由的起點(diǎn)
(三)個人主義是自由民主的起點(diǎn)和終點(diǎn)
(四)自由的倫理基礎(chǔ)：“把人當(dāng)人”
(五)自由實(shí)現(xiàn)的條件：私有財產(chǎn)權(quán)、法治
三、重新認(rèn)識傳統(tǒng)文化，調(diào)整對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度
(一)深刻反省“五四”，關(guān)注中國文化的重建
(二)指出中國文化現(xiàn)代化的道路和途徑
(三)關(guān)注人生與心靈問題
(四)提出“道德重整”的思想
四、提出“西方自由民主如何與中國傳統(tǒng)文化溝通融合?”
本章小結(jié)
第四章 新生代自由知識分子的傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)
一、林毓生提出傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”思想
(一)自由、民主、法治觀念釋義
(二)對“五四”運(yùn)動的深刻分析
(三)民主政制的建立及文化傳統(tǒng)“創(chuàng)造的轉(zhuǎn)化”
二、張顥提出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的思想
(一)提出“幽暗意識”說
(二)深刻反思“五四”新文化運(yùn)動
(三)提出“傳統(tǒng)與現(xiàn)代化雙向批判”的觀點(diǎn)
三、韋政通提出建立在新人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀
(一)對傳統(tǒng)文化的批判分析
(二)建立在新的人性觀基礎(chǔ)上的新倫理觀
本章小結(jié)
總結(jié)：西化派政治哲學(xué)理論特征
一、以實(shí)證主義及理性精神為民主政治的理論基礎(chǔ)
二、反對傳統(tǒng)倫理文化及泛價值主義思維
三、進(jìn)行自由民主與傳統(tǒng)文化的溝通融合
下篇 保守派的政治哲學(xué)思想
第五章 徐復(fù)觀的“雙向植根論”政治哲學(xué)
一、對中國傳統(tǒng)政治文化的批判分析
(一)中國傳統(tǒng)文化的詮釋
(二)批判中國傳統(tǒng)專制政治
二、民主政治與專制政治的比較分析
(一)民主政治的實(shí)質(zhì)和歷史根源
(二)民主政治和專制政治的區(qū)別處
(三)中國政治的當(dāng)務(wù)之急是走向民主政治
三、儒家政治文化與民主政治思想的溝通融合
(一)儒家的道德理想只有在民主政治中才能實(shí)現(xiàn)
(二)疏導(dǎo)儒家政治觀念，以接通民主政治
四、中國傳統(tǒng)文化與西方自由民主結(jié)合的“相互充實(shí)”論
(一)以性善論作為儒家民主政治的人性依據(jù)
(二)人格主義：個人主義與集體主義的平衡
(三)積極自由與消極自由的平衡
(四)注重社會公正的平等觀
(五)德治與法治緊密結(jié)合的社會治理模式
五、如何使民主政治落到實(shí)處
(一)實(shí)行代議制民主
(二)堅持有限多數(shù)原則
(三)強(qiáng)調(diào)對權(quán)力加以限制
本章小結(jié)
第六章 張君勱的“修正的民主政治”政治哲學(xué)
一、張君勱政治哲學(xué)思想的理論來源
(一)德國哲學(xué)的影響
(二)英國政治思想的影響
(三)儒家思想的影響
二、國家民族本位的國家觀
(一)以精神自由為基礎(chǔ)，發(fā)展民族文化
(二)提出國家民族本位的國家觀
三、融合中西思想，發(fā)掘儒家思想中的民主因素
(一)比較東西方政治思想。主張中西文化融合
(二)發(fā)掘儒家思想中的民主因素，會通“民本”與民主
四、提出“修正的民主政治”的主張
(一)闡述民主政治的相關(guān)內(nèi)容
(二)提出“修正的民主政