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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這是一次將藝術(shù)和歷史打通的開(kāi)放性、綜合性研究的嘗試。藝術(shù)史著作卷帙浩繁，博物館更是包羅萬(wàn)象，對(duì)特定題材、風(fēng)格、技術(shù)、流派的展示，井然有序，眉目清晰。我們幾乎忘記了所面對(duì)的只是碎片的碎片，更忘記了碎片所經(jīng)歷的種種劫難。本書(shū)試圖重新關(guān)注碎片這一特定的形態(tài)，它瓦解了藝術(shù)品的完整性和視覺(jué)邊界，也因此引導(dǎo)出一些不為我們所注意的新問(wèn)題。本書(shū)的取材范圍不再限于繪畫(huà)或雕塑等某一種具體的藝術(shù)形式，而涉及造像、城市、建筑、器物、文學(xué)、金石和裝置等更廣泛的領(lǐng)域，試圖從毀滅、破碎、再生、聚合等多元的角度發(fā)掘物質(zhì)性在藝術(shù)史研究中的潛力。

作者簡(jiǎn)介

　　鄭巖：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授。1988 年畢業(yè) 于山東大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)，2001 年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院考古系。曾供職于山東省博物館、中央美術(shù)學(xué)院。著有《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究》《從考古學(xué)到美術(shù)史》《逝者的面具》《看見(jiàn)美好》《超越生死》（韓文版）等，合著有《山東佛教史跡》《庵上坊》《中國(guó)美術(shù)考古學(xué)概論》《年方六千》等。

圖書(shū)目錄

引言 ………………………………………………………………………………………………1
正編 ……………………………………………………………………………17

一、“鐵袈裟”不是鐵袈裟 ……………………………………………………19
二、武則天的金剛力士像 ………………………………………………………43
三、打碎銅鐵佛 …………………………………………………………………………68
四、高僧的詩(shī)詠 …………………………………………………………………………76
五、將衣為信稟 ………………………………………………………………………101
六、重塑歷史 …………………………………………………………………………113
七、講述的深處 ………………………………………………………………………142
八、圣光散去 …………………………………………………………………………180

外編 ………………………………………………………………………………… 209

九、阿房宮圖 …………………………………………………………………………211
十、龍缸和烏盆 ………………………………………………………………………252
十一、六舟的錦灰堆 ……………………………………………………………286
十二、何處惹塵埃 …………………………………………………………………338
補(bǔ) 記 ………………………………………………………………………………………364
鳴謝………………………………………………………………………………………365
插圖來(lái)源 ………………………………………………………………………………………366
參考文獻(xiàn) ………………………………………………………………………………………375