東渡寺梵唄

　　《東渡寺梵唄》樂譜的記錄完全按照錄音，其調(diào)性也是根據(jù)錄音而定。但是梵唄是原生態(tài)的民族音樂，按照禪門禮儀，梵唄演唱只用法器伴奏，不用有實(shí)際音高的樂器，因此在演唱中調(diào)性難免會(huì)略微移動(dòng)，這也是原生態(tài)民族音樂共同具有的特性，所以樂譜只是根據(jù)演唱開始的調(diào)性而定，演唱中調(diào)性有略微的移動(dòng)應(yīng)以忽略。為了便于廣大護(hù)法居士學(xué)習(xí)梵唄，同時(shí)也能為研究梵唄的學(xué)者提供方便，昌貴大和尚與出版社編輯鮑晟老師商量后決定同時(shí)出版簡(jiǎn)譜與五線譜，因此《東渡寺梵唄》中有簡(jiǎn)譜和五線譜兩種不同的樂譜。在此予以說明的是本人在記錄過程中先使用五線譜，然后把記錄的五線譜翻成簡(jiǎn)譜，因此兩種不同形式的樂譜都是一致的。書中有些梵唄的曲目在本人的《江浙滬梵唄》《中國(guó)漢傳佛教常用梵唄》《中國(guó)漢傳佛教“瑜伽焰口”法會(huì)唱本》幾本書中也有，但是樂譜之間有些差異，主要是記譜的時(shí)值差異。形成這一現(xiàn)象的原因是每所寺院演唱的速度不同，比如某個(gè)寺院演唱某首梵唄速度每分鐘為40拍，用十六分音符時(shí)值記譜，4/4拍每小節(jié)為十六個(gè)音。而另一所寺院演唱的速度更加緩慢，每分鐘則為20拍，如用十六分音符時(shí)值記譜，按譜演唱的速度就很難控制，此時(shí)如果用八分音符時(shí)值記譜，篇幅擴(kuò)展為兩個(gè)小節(jié)，這樣依然每分鐘為40拍，演唱時(shí)就容易掌握節(jié)拍。

　　釋悟緣法師，俗名陳亞，原籍江蘇省鹽城市鹽都區(qū)人，1981年依鹽城市鹽都區(qū)塔院寺融慧長(zhǎng)老剃度出家。2001年在寶華山隆昌律寺受具足戒。其對(duì)傳統(tǒng)梵唄有獨(dú)到的見解。曾經(jīng)參學(xué)過很多梵唄大德，有蘇州的覺生、清希，興化的靈成、秩齊及海內(nèi)外的長(zhǎng)老。現(xiàn)任張家港東渡寺的首座。狄其安，上海大學(xué)音樂學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師。1987年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院，佛光山人間佛教研究院研究員、江蘇省鹽城市佛教梵唄研究會(huì)顧問。兩次榮獲上海大學(xué)“教學(xué)名師獎(jiǎng)”，2016年獲上海市“育才獎(jiǎng)”，2017年被上海大學(xué)評(píng)選為“感動(dòng)上大人物”。對(duì)西方音樂、中國(guó)民族音樂、佛教梵唄均有較深的研究。任俊峰，畢業(yè)于上海大學(xué)音樂學(xué)院作曲專業(yè)。畢業(yè)后先后在51.com、天天動(dòng)聽（阿里音樂）、第九城市、微鯨科技等公司擔(dān)任音樂制作人，音樂總監(jiān)等職。十年音樂制作經(jīng)驗(yàn)，版權(quán)音樂項(xiàng)目猴子音樂創(chuàng)始人兼負(fù)責(zé)人。