墨西哥藝術(shù) 中卷：殖民地時代

　　1521年，西班牙人用武力征服阿茲特克帝國，稱這一殖民地為“新西班牙”，從此改變了這個國家的文明進程。征服者在****的同時，進行精神奴役和文化統(tǒng)治。他們將天主教及其神圣、西班牙語及其所體現(xiàn)的文化、歐洲的生活方式等，強加給殖民地民眾。強大強制的外來文化和根深蒂固的本土文化，在痛苦的碰撞中逐漸融合，在殖民地時代的三百年中不斷演化。在初效歐洲模式時，難免顯得幼稚笨拙；而在融入本土因素時，又會煥發(fā)出奇異光輝，終于形成****而又舉世無雙的獨特新文明。這一新文明，既不是古印第安文明的必然延續(xù)，又不是宗主國文明的忠實翻版。西班牙殖民帶來的，除了歐洲哥特時期和文藝復(fù)興時期的文化藝術(shù)，更有不久便盛行歐洲的巴羅克藝術(shù)。待到外來藝術(shù)樣式與本土傳統(tǒng)結(jié)合時，造就了以伊斯米基爾潘和阿克托潘兩處為代表的16世紀(jì)壁畫領(lǐng)域奇特成果，造就了17世紀(jì)和18世紀(jì)建筑及其雕飾領(lǐng)域更其獨特的“墨西哥巴羅克”和衍生的“極端巴羅克”與“印歐巴羅克”的諸多經(jīng)典——特波特索特蘭圣方濟各·沙勿略修道院、托南辛特拉圣馬利亞教堂、戈爾達(dá)山地傳教區(qū)五教堂、薩卡特卡斯大教堂等杰作，充分展示出墨西哥獨有的風(fēng)范。1783年建立的圣卡洛斯美術(shù)學(xué)院，將歐洲先后風(fēng)行的新古典主義、浪漫主義、寫實主義等流派傳到墨西哥，不但培育出許多優(yōu)秀藝術(shù)家，而且把終于獲得獨立的墨西哥在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的水平提高到接近歐洲的程度，為日后的輝煌打下基礎(chǔ)。本卷對墨西哥藝術(shù)史的這一階段演變，作出作者的獨立詮釋，以期對“新西班牙”藝術(shù)提供一個重新的認(rèn)識。

　　邢嘯聲，祖籍北京，1938年生于上海。幼習(xí)書畫，長學(xué)外語。自1981年起，專門從事外國美術(shù)的介紹工作。1984年至1986年，受國家選派，赴巴黎進修西方美術(shù)史。后又多次應(yīng)邀出訪，先后到歐美十余國考察講學(xué)，并有廣泛交游。重要著作：《法國雕刻》《西班牙雕刻》《西班牙繪畫》《西方中世紀(jì)雕刻》《現(xiàn)代拉丁美洲具象藝術(shù)》《美國超級寫實主義雕刻》《神曲插圖集》《基督教神圣譜——西方冠“圣”人名多語同義詞典》《圣雅各之路朝“勝”記》《柱頭上的（**〉》《馬約爾》《布德爾》《巴爾蒂斯》《費羅》《伊普斯特吉》《讓克洛》《塔皮埃斯》《洛佩斯》《納蘭霍》《索羅利亞》《蘇洛阿加》《安格拉達(dá)》《索拉納》《莫蘭迪》《帕拉迪諾》《菲加里》《塔馬約》《祖尼加》《莫拉萊斯》《博特羅》《齊特曼》《惠斯勒》《尋夢墨西哥》《巴爾蒂斯和他的中國情節(jié)》《當(dāng)代世界藝術(shù)名家與中國》《西游談藝錄》（共六卷：《結(jié)緣法蘭西》《續(xù)緣法蘭西》《情系西班牙》《心醉意大利》《圓夢墨西哥》《匆匆歐美行》。待出版）等。重要譯作：弗朗卡斯泰爾《法國繪畫史》、庫蒂翁《佛蘭德與荷蘭繪畫》、羅丹《法國大教堂》、布德爾《論藝術(shù)與生活》、達(dá)·芬奇《繪畫論》、迪利亞《羅曼藝術(shù)》（待出版）、埃爾朗德《哥特藝術(shù)》（待出版）。發(fā)起組織的重要來華展：“塔皮埃斯版畫展”“維弗雷多·林版畫展”“羅丹大展”“米羅：東方精神”“巴爾蒂斯繪畫展”。2000年，當(dāng)選西班牙圣費爾南多王家美術(shù)院通訊院士。