興盛與衰微：魏晉南北朝文學的經(jīng)學之源

　　文學，是魏晉南北朝的精魂。人們常說這是一個文學“覺醒”或者說“繁盛”的時代，但為什么“繁盛”，總是被歸究到經(jīng)學的衰微上。可是，作為中華傳統(tǒng)文化的主體，經(jīng)學真的是文學的敵人嗎？ 雖然在漫長多變的魏晉南北朝時代，文學的經(jīng)學接受形式有時代、個人，也有文體上的差異，但可以肯定的是，魏晉南北朝所取得的文學成就不僅在客觀上離不開經(jīng)學的支撐，在主觀上也基本體現(xiàn)了對經(jīng)學的接受“自覺”。 魏晉南北朝文學對經(jīng)學的主動和多方面的接受不僅為后人提供了多姿多彩的文學范本，為我們深入理解經(jīng)學內涵提供了有益的幫助，更為我們如何接受傳統(tǒng)文化的精華，繼承前人的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)提供了深具啟發(fā)性的借鑒。我們的時代早已不應是充滿批判的戾氣和叫囂“創(chuàng)新”的標新立異，而應是沉潛既往的深厚和厚積薄發(fā)的創(chuàng)造。

　　張翔，出生于江蘇海安，平生兩大愛好，讀書與上課。讀書不錯，畢業(yè)于復旦大學，獲文學博士學位；上課挺好，執(zhí)教于復旦大學附屬中學，連年被學生評為“最受歡迎教師”。做語文老師，是因為熱愛中華文化，希望把自己從古書中得到的感動傳遞給學生，以豐厚動人的過往給年輕人前進的力量。寫書，是讀書的提煉，是更高形式的上課，目的更是如此。