中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：第二十九輯

定　價(jià)：￥128.00

作　者：	中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心著
出版社：	上海譯文出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532788798	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	472	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響?！吨袊?guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？與《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》第28輯一樣，本輯的主題文章主要來(lái)自2019年10月在浙江大學(xué)舉行的第二十四屆中國(guó)現(xiàn)象學(xué)年會(huì)，主題為“現(xiàn)象學(xué)與心性思想”?！啊F(xiàn)象學(xué)與心性思想’——這個(gè)名稱(chēng)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，它以意識(shí)及其本質(zhì)、心的邏輯、‘心的秩序’或‘心之理’為其研究對(duì)象，即是說(shuō)，在內(nèi)容上它是事關(guān)‘心性’的；其二，它以現(xiàn)象學(xué)的結(jié)構(gòu)描述和發(fā)生說(shuō)明為其基本研究方法，這意味著，在方法上它是事關(guān)‘現(xiàn)象學(xué)’的?！?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)與研究中心（原名“中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)文獻(xiàn)館”）由倪梁康先生創(chuàng)建于2002年。經(jīng)近二十年的長(zhǎng)足發(fā)展，館內(nèi)不僅擁有上千冊(cè)現(xiàn)象學(xué)外文原典，而且還藏有最重要現(xiàn)象學(xué)家（如胡塞爾、海德格爾）的手稿或書(shū)信，以及慕尼黑現(xiàn)象學(xué)家遺稿的ying印版。在中心負(fù)責(zé)人倪梁康的引領(lǐng)下，國(guó)內(nèi)現(xiàn)象學(xué)研究的中堅(jiān)力量（錢(qián)捷、方向紅、陳立勝、朱剛、張偉等）匯聚于此，在對(duì)經(jīng)典現(xiàn)象學(xué)研究的基礎(chǔ)上，逐漸形成了把現(xiàn)象學(xué)精神和方法與東方心性哲學(xué)傳統(tǒng)相結(jié)合的共同研究方向，從而使一種嶄新的現(xiàn)象學(xué)流派——心性現(xiàn)象學(xué)——漸趨成形。

圖書(shū)目錄

〖心性現(xiàn)象學(xué)〗
意識(shí)現(xiàn)象學(xué)的基本原理......................................................................倪梁康
“愛(ài)的秩序”與“心的邏輯”——從奧古斯丁、帕斯卡爾到舍勒的“西方心學(xué)”疏論....................張任之
王陽(yáng)明龍場(chǎng)“性命”之悟的現(xiàn)象學(xué)探析.........................................................李旭
轉(zhuǎn)依與還原——從唯識(shí)學(xué)看現(xiàn)象學(xué)的心性實(shí)踐....................................................陳偉
從現(xiàn)象學(xué)“看”五重唯識(shí)“觀(guān)”——五重唯識(shí)觀(guān)的現(xiàn)象學(xué)詮釋...................................... 梅文輝
關(guān)于后得智理論的一些梳理..................................................................慧仁
王符及其知識(shí)論和認(rèn)識(shí)論思想的現(xiàn)象學(xué)還原....................................................王坤
論海德格爾和老子的本質(zhì)差異性...............................................................李革新
海德格爾對(duì)《道德經(jīng)》的理解與接收——從德譯本《道德經(jīng)》的選用與考證出發(fā)........................李紅霞
心象·動(dòng)作·對(duì)話(huà)：書(shū)法經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)描述......................................................柯小剛

〖現(xiàn)象學(xué)訪(fǎng)談〗
現(xiàn)象學(xué)與中國(guó)哲學(xué)——張祥龍教授與西南政法大學(xué)哲學(xué)系教師座談會(huì)實(shí)錄

〖現(xiàn)象學(xué)研究〗
氣的現(xiàn)象學(xué)——從唯識(shí)與神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)的觀(guān)點(diǎn)出發(fā)..............................................山口一郎
客體化行為與非客體化行為...............................................................烏里希·梅勒
論舍勒與海德格爾的思想關(guān)聯(lián)...................................................馬克·米哈爾斯基

〖本碩博論壇〗
“感通”與超越：“感通”問(wèn)題的現(xiàn)象學(xué)初探................................................尚靜
不可還原、無(wú)法取消的超越論自我之維——內(nèi)格爾的自我問(wèn)題與胡塞爾的超越論自我.................吳瑞臣

〖資料〗
2020年中國(guó)現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計(jì).............................................劉思言整理

編后記
《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》征稿啟事