非道德的政治：永不過時的馬基雅維利主義

　　沙爾夫斯坦認為，如果把馬基雅維利主義與具體的政治生活相分離，政治學和倫理學理論不僅會失去對于人類事務(wù)的適用性，其理論本身與現(xiàn)實政治的關(guān)聯(lián)度也會遭人質(zhì)疑；同時，馬基雅維利主義，即為達政治目的而摒棄道德顧慮的非道德性，則必然會賦予政治生活中的欺詐與暴力以正當性。本書探討的是，政治為何且如何是非道德的。作者從比較文化的視角，考察了古代中國、古代印度、文藝復興時期的意大利、現(xiàn)代歐洲，以及部落文明中非道德的政治理論與實踐，一方面揭示馬基雅維利主義的非道德政治在世界歷史上的普遍存在，另一方面著重回答：人們?yōu)槭裁磿邮苓`背“真實”“公正”諸原則的政治行為？歷史上主流的哲學思想，是否對馬基雅維利主義持一貫的批判態(tài)度？在政治生活中采用欺詐手段，是否確實有助于政客們追求利益？馬基雅維利主義的盛行，是否意味著未來更加美好的政治生活是不可能的？

　　著者簡介：本-艾米·沙爾夫斯坦（Ben-Ami Scharfstein）以色列特拉維夫大學哲學系榮休教授，曾執(zhí)教于哥倫比亞大學、紐約市立大學亨特學院與布魯克林學院等，研究領(lǐng)域為比較哲學、哲學史，另有著作《哲學家生活與思想的本質(zhì)》《鳥、獸及其他藝術(shù)家：論藝術(shù)的普遍性》《語境的困窘》《伯格森哲學的源頭》《世界哲學的比較史研究：從奧義書到康德》《神秘體驗》，以及《不可言喻：詞語在哲學與宗教中的失敗》等。 譯者簡介：韻竹，1991年生于南京，香港中文大學英文系文學碩士、美國俄勒岡大學東亞語言與文學系博士候選人。研究方向為現(xiàn)當代華語文學、電影、音樂與流行文化。有小說、評論刊載于《人民文學》《文藝報》等，另有譯著《學術(shù)寫作指南：100位杰出學者的寫作之道》。