國(guó)家認(rèn)同視域下土司制度研究

引言 國(guó)家認(rèn)同視域下土司制度研究的重要意義
一 “叛服不常”：“華夏-蠻夷”模式下對(duì)于少數(shù)民族與土司制度的刻板印象
二 “奉法惟謹(jǐn)”：“中央-地方”視角下對(duì)于土司制度的新認(rèn)識(shí)
三 國(guó)家認(rèn)同視域下土司制度研究的重要意義
四 土司制度研究述評(píng)
第一章 “共生共存，并行不?！保和了局贫扰c國(guó)家治理體制的契合性
第一節(jié) 先秦至隋時(shí)期羈縻治理體制的發(fā)展
一 夏商周三代的“五服”制度
二 秦漢至隋時(shí)期羈縻體制的發(fā)展
第二節(jié) 唐宋時(shí)期羈縻州縣制度的確立
一 唐宋時(shí)期羈縻州縣的設(shè)置
二 唐宋時(shí)期對(duì)于羈縻州縣的治理
三 由“化外”而“化內(nèi)”：唐宋羈縻州縣制度的內(nèi)在特質(zhì)
第三節(jié) 元明清時(shí)期土司制度的發(fā)展與完備
一 土司職官系統(tǒng)
二 中央政府對(duì)于土司政權(quán)的管轄
三 土司政權(quán)的義務(wù)
第二章 “有教無(wú)類，人文化成”：土司制度下民族文化的深度融合
第一節(jié) 土司制度下主流文化與少數(shù)民族文化的交融
一 羈縻時(shí)期主流文化與少數(shù)民族文化的交融
二 土司時(shí)期主流文化與少數(shù)民族文化的交融
第二節(jié) “知詩(shī)書(shū)好禮守義”：麗江木氏土司文學(xué)世家與文化交融
一 麗江木氏土司的“文化世家”現(xiàn)象
二 麗江木氏土司的文化交往
三 麗江木氏土司的文化成就
第三節(jié) “蓋代才華人磊落，一家風(fēng)格句縱橫”：容美田氏土司文學(xué)世家與文化交融
一 “有不學(xué)者叱犬同系同食”：容美土司對(duì)于主流文化的尊崇與學(xué)習(xí)
二 容美田氏土司的文化交往
三 容美土司的詩(shī)歌創(chuàng)作與文化交融
第三章 “一心向漢，誓死不移”：土司制度與國(guó)家認(rèn)同
第一節(jié) 土司時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同
一 土司制度為少數(shù)民族國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的形成、鞏固與升華提供了制度保障
二 土司時(shí)期的國(guó)家認(rèn)同
第二節(jié) 冼夫人家族、容美田氏土司、麗江木氏土司：土司國(guó)家認(rèn)同的典范
一 “赤心向天子，輒不負(fù)國(guó)家”：冼夫人家族的國(guó)家認(rèn)同
二 “效力疆場(chǎng)，犬馬微勞”：容美田氏土司的國(guó)家認(rèn)同
三 “人子丹心，寢食不忘”：麗江木氏土司的國(guó)家認(rèn)同
第三節(jié) 以身報(bào)國(guó)：土司軍隊(duì)抵御外侮的英勇事跡
一 廣西“狼兵”抗倭
二 湖廣土兵抗倭、援遼
結(jié)語(yǔ)
一 土司制度與國(guó)家治理體制的契合性
二 土司制度下民族文化的深度融合
三 土司制度與國(guó)家認(rèn)同
參考文獻(xiàn)