馬克思主義經(jīng)典作家民族理論著作選讀

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	陳永亮編
出版社：	西南大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569710328	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	250	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　編寫(xiě)《馬克思主義經(jīng)典作家民族理論著作選讀》緣起于民族學(xué)專業(yè)本科教學(xué)，馬克思主義經(jīng)典作家民族理論一直都是民族學(xué)專業(yè)核心課程“民族理論與民族政策”學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)一直缺少相應(yīng)的經(jīng)典選讀教材?；诿褡鍖W(xué)專業(yè)的本科生、研究生的教學(xué)實(shí)踐需要，特別是新時(shí)代課程思政要求，筆者一直在思考如何讓專業(yè)學(xué)生能夠系統(tǒng)地了解馬克思主義經(jīng)典作家民族理論，成為該書(shū)的選題緣由。馬克思主義經(jīng)典作家民族理論既包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的著作，又包括馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中形成的經(jīng)典民族理論著作?；诮虒W(xué)的實(shí)踐和學(xué)情分析，該書(shū)主要選取馬恩列斯的民族理論經(jīng)典著作進(jìn)行解讀。《馬克思主義經(jīng)典作家民族理論著作選讀》主要選取了10篇馬克思主義經(jīng)典作家民族理論著作。主要包括馬克思恩格斯的民族理論經(jīng)典著作7篇：《論猶太人問(wèn)題》（節(jié)選）、《神圣家族》（節(jié)選）、《在倫敦舉行的各族人民慶祝大會(huì)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）、《共產(chǎn)黨宣言》、《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（節(jié)選）、《關(guān)于波蘭的演說(shuō)》；列寧民族理論經(jīng)典著作2篇：《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》；斯大林民族理論經(jīng)典著作1篇：《馬克思主義和民族問(wèn)題》，內(nèi)容包括馬克思主義關(guān)于民族平等、民族團(tuán)結(jié)等多方面的思想內(nèi)容。行文上主要包括經(jīng)典原文、寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容和延展閱讀四個(gè)板塊。該書(shū)是在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，充分考慮到學(xué)生對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家著作原文的閱讀能力和理解能力。該書(shū)創(chuàng)新之處在于，在系統(tǒng)梳理經(jīng)典著作撰寫(xiě)背景的基礎(chǔ)上于原文中增加了人名、主要事件等情況的注釋（主要來(lái)自中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)），方便讀者閱讀理解，同時(shí)設(shè)置了延展閱讀，對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于馬克思主義經(jīng)典作家的研究進(jìn)行了延展，有利于學(xué)生深入研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《馬克思主義經(jīng)典作家民族理論著作選讀》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

馬克思：《論猶太人問(wèn)題》（節(jié)選）
一、經(jīng)典原文
二、寫(xiě)作背景
三、主要內(nèi)容
（一）猶太人問(wèn)題、猶太民族問(wèn)題是世俗問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、政治問(wèn)題，而不是“將純粹”的宗教問(wèn)題
（二）猶太人解放的問(wèn)題，僅僅實(shí)現(xiàn)政治解放是不行的，還必須實(shí)現(xiàn)人類的解放
四、延展閱讀
馬克思、恩格斯：《神圣家族》（節(jié)選）
一、經(jīng)典原文
二、寫(xiě)作背景
三、主要內(nèi)容
（一）直到現(xiàn)在每個(gè)民族同另一個(gè)民族相比都具有某種優(yōu)點(diǎn)
（二）民族的純粹利己主義
（三）民族的未來(lái)發(fā)展
四、延展閱讀
恩格斯：《在倫敦舉行的各族人民慶祝大會(huì)》
一、經(jīng)典原文
二、寫(xiě)作背景
三、主要內(nèi)容
（一）各民族的友愛(ài)團(tuán)結(jié)
（二）以共產(chǎn)主義通訊委員會(huì)為平臺(tái)的各國(guó)各民族社會(huì)主義者的交往交流
四、延展閱讀
馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）
一、經(jīng)典原文
二、寫(xiě)作背景
三、主要內(nèi)容
（一）城鄉(xiāng)之間的對(duì)立是隨著由野蠻向文明的過(guò)渡、部落制度向國(guó)家的過(guò)渡、地方局限性向民族的過(guò)渡而開(kāi)始的
（二）定居下來(lái)的征服者所采納的社會(huì)制度形式，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)于他們面臨的生產(chǎn)力發(fā)展水平
（三）使一些民族產(chǎn)生又使他們趨于衰亡
（四）各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度
四、延展閱讀
馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》
一、經(jīng)典原文
二、寫(xiě)作背景
三、主要內(nèi)容
（一）民族不同類型劃分
（二）民族內(nèi)部的階級(jí)對(duì)抗一消失，民族之間的敵對(duì)關(guān)系就會(huì)隨之消失
（三）國(guó)際主義和愛(ài)國(guó)主義
四、延展閱讀
……
恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（節(jié)選）
馬克思、恩格斯：《關(guān)于波蘭的演說(shuō)》
列寧：《關(guān)于民族問(wèn)題的批評(píng)意見(jiàn)》
列寧：《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》
斯大林：《馬克思主義和民族問(wèn)題》
后記