探尋：宗教的歷史和意義

前言 １ ……………………………………………………………
第一章　一種新人道主義 １ ……………………………………
第二章?。保梗保材暌詠?lái)的宗教史回顧 １４ ………………………
　社會(huì)學(xué)研究取徑 １６ …………………………………………
　深層心理學(xué)和宗教史 ２１ ……………………………………
　魯?shù)婪?middot;奧托 ２４ ……………………………………………
　從《上帝觀(guān)念的起源》到社會(huì)人類(lèi)學(xué) ２５ ……………………
　佩塔佐尼和普通宗教學(xué)２９ …………………………………………………………
　神話(huà)和儀式學(xué)派 ３２ …………………………………………
　喬治·杜米茲和印歐宗教 ３３ ………………………………
　范·德里烏和宗教現(xiàn)象學(xué) ３６ ………………………………
　“現(xiàn)象主義者”和“歷史決定論者” ３７ ………………………
第三章　探索宗教的“起源” ４８ ………………………………
　太初的啟示 ４８ ………………………………………………
　比較宗教的起源 ５１ …………………………………………
　物質(zhì)論、通靈論、神智論 ５３ …………………………………
　著迷于起源問(wèn)題 ５６ …………………………………………
　高位神和上帝之死 ５９ ………………………………………
　歷史性和歷史決定論 ６３ ……………………………………
第四章　危機(jī)和更新 ６９ ………………………………………
　“第二次文藝復(fù)興” ７０ ………………………………………
　整體的解釋學(xué) ７２ ……………………………………………
　“入會(huì)禮”或自我異化 ７５ ……………………………………
　解釋學(xué)和人的改造 ７７ ………………………………………
　宗教史與文化更新 ８０ ………………………………………
　抗拒 ８２ ………………………………………………………
　去神話(huà)化的假象 ８５ …………………………………………
第五章　宇宙誕生的神話(huà)和“神圣的歷史” ９０ ………………
　現(xiàn)存的神話(huà)和宗教史學(xué)家 ９０ ………………………………
　一個(gè)宇宙誕生神話(huà)的意義和功能 ９６ ………………………
　太初和整體 ９９ ………………………………………………
　“大父”和神話(huà)祖先 １０１ ………………………………………
　兩類(lèi)太初性 １０６ ………………………………………………
第六章　天堂與烏托邦：神話(huà)地圖和末世論 １０９ ……………
　彌賽亞的“時(shí)尚” １０９ …………………………………………
　尋找人間天堂 １１２ ……………………………………………
　太陽(yáng)的象征 １１３ ………………………………………………
　美式天堂 １１５ …………………………………………………
　返回原始基督教 １１７ …………………………………………
　“美國(guó)生活方式”的宗教起源 １１９ ……………………………
　美國(guó)作家對(duì)亞當(dāng)時(shí)代的鄉(xiāng)愁 １２１ ……………………………　　　　
　瓜拉尼人尋找失去的天堂 １２４ ………………………………
　世界的終結(jié) １２６ ………………………………………………
　無(wú)魔之地 １２８ …………………………………………………
　通往諸神的“道路” １３１ ………………………………………
　瓜拉尼人彌賽亞思想的原創(chuàng)性 １３２ …………………………
第七章　入會(huì)禮和現(xiàn)代世界 １３８ ………………………………
　朝向定義 １３８ …………………………………………………
　青春期入會(huì)禮 １３９ ……………………………………………
　秘密會(huì)社 １４１ …………………………………………………
　薩滿(mǎn)和巫醫(yī) １４２ ………………………………………………
　最近關(guān)于“原始人”入會(huì)禮的著述 １４３ ………………………
　秘傳宗教；印歐人的秘密會(huì)社 １４４ …………………………
　口傳文學(xué)中的入會(huì)禮范型 １４６ ………………………………
　心理分析學(xué)家和文學(xué)批評(píng)家的貢獻(xiàn) １４９ ……………………
　對(duì)于現(xiàn)代世界的意義 １５１ ……………………………………
第八章　宗教二元論導(dǎo)論：雌雄同體和兩極對(duì)立 １５９ ………
　問(wèn)題史說(shuō) １５９ …………………………………………………
　歷史決定論和還原論 １６２ ……………………………………
　兩種類(lèi)型的神圣性 １６５ ………………………………………
　南美的孿生神 １６７ ……………………………………………
　科基人的對(duì)立和互補(bǔ) １７０ ……………………………
　斗爭(zhēng)和協(xié)調(diào)：曼納布須和治病小屋 １７４ ………
　高位神和文化英雄 １７６ ………………………………………
　易洛魁人的二元論：神話(huà)的孿生子 １７８ ……………………
　崇拜儀式：對(duì)抗和轉(zhuǎn)化 １８０ …………………………………
　普韋布洛人：對(duì)抗和互補(bǔ)的一對(duì)神靈 １８３ …………………
　加利福尼亞印第安人神話(huà)：上帝及其對(duì)手 １８５ ……………
　小丑 １８８ ………………………………………………………
　若干評(píng)論 １９０ …………………………………………………
　印度尼西亞的宇宙結(jié)構(gòu)：對(duì)抗和綜合 １９１ …………………
　宇宙誕生、儀式性的競(jìng)爭(zhēng)和辯經(jīng)：印度和中國(guó)西藏 １９５ ……
　提婆和阿修羅 １９７ ……………………………………………
　密多羅—縛?；H １９８ …………………………………………
　兩極和對(duì)立統(tǒng)一 ２００ ……………
　陽(yáng)和陰 ２０２ ……………………………………………………
　最后的評(píng)論 ２０４ ………………………………………………
索引 ２２０ …………………………………………………………