文學人類學理論與實踐

定　價：￥198.00

作　者：	李永平
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787520378178	出版時間：	2021-08-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	671	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　隨著社會思潮的急劇轉(zhuǎn)向，學術研究向?qū)W科交叉融合轉(zhuǎn)向，教育手段向高技術和數(shù)字化轉(zhuǎn)型。學科交叉促進新知識的誕生、新觀念的形成，讓研究走向深化。近年來，文學人類學研究借助文獻學、考古學、天文學、分子人類學、大歷史的學科交叉，通過文獻和田野推動了學科向縱深發(fā)展，形成了神話考古、文明探源、認知神話學、文化文本、圖像學、故事人類學、文化禳災等研究領域。？？如今，超越近代殖民話語體系，走出寫文化藩籬，在口頭與田野中把握人類敘述的詩性根脈，文學人類學所引領的文化和學術轉(zhuǎn)向進一步顯現(xiàn)出來。在研究生培養(yǎng)中，亟需一種體現(xiàn)近30年文學人類學研究成果的讀物。陜西師范大學啟動了《文學人類學教程》的配套出版項目，以“讀本”的模式，選入了近30年來文學人類學的理論與實踐成果，盡力呈現(xiàn)出文學人類學的問題和前沿動態(tài)。

作者簡介

　　李永平，古典文學博士，歷史學博士后?，F(xiàn)為陜西師范大學文學院教授，文學人類學研究中心主任，博士研究生導師。先后在美國麻州波士頓大學（UMASS）、英國牛津大學、德國萊比錫大學、日本京都大學訪問交流。兼任中國比較文學學會理事、中國比較文學學會文學人類學分會副會長、“中國民間文學大系”說唱組專家、上海交通大學神話學研究院學術委員、陜西民俗學會副會長等。主要從事文學人類學與比較文學、俗文學與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、絲綢之路史前史研究，旁涉神話學、上古史、思想史等。出版《包公文學及其傳播》《禳災與記憶：寶卷的社會功能研究》《絲綢之路與文明交往》《文化大傳統(tǒng)的文學人類學視野》《古典學之文化大傳統(tǒng)視角》等著作。李澤濤，陜西師范大學文學院博士生，主要從事文學人類學與比較文學研究。參與國家社科基金重大項目1項，主持中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目1項。

圖書目錄

第一編文學人類學理論
人類學與文學——知識全球化、跨文化生存與本土再闡釋
文學人類學的中國歷程
整合與創(chuàng)新：中國文學人類學研究七十年
從“中國神話”到“神話中國”
——文學人類學對神話研究范式的變革
文學何為？
——文化大傳統(tǒng)對文學價值的重估
第四重證據(jù)：比較圖像學的視覺說服力
——以貓頭鷹象征的跨文化解讀為例
玉石神話與中華認同的形成
——文化大傳統(tǒng)視角的探索發(fā)現(xiàn)
英雄·孝子·準棄子
——虞舜被害故事的文化解讀
網(wǎng)絡游戲角色扮演的藝術人類學思考
中國古代“小說”概念的中西對接
人文科學內(nèi)部深度問題匯合轉(zhuǎn)換研究范式的原理與意義
——以文學經(jīng)典、故事和方法論等深度問題的匯合
轉(zhuǎn)換為中心
第二編文學人類學的周邊
邊界的空隙：一個歷史人類學的場域
歷史事實、歷史記憶與歷史心性
族群歷史之文本與情境
——兼論歷史心性、文類與范式化情節(jié)
歷史就是再表述
——兼論民族、歷史與國家敘事
神話敘事中的“歷史真實”
——人類學神話理論述評
民族志“書寫”：徘徊于科學與詩學問的敘事
民族志視野中“真實性”的多種樣態(tài)
人類學儀式理論的知識譜系
論敘事傳統(tǒng)
人類為什么要講故事
——從群體維系角度看敘事的功能與本質(zhì)
“神話歷史”
——論一種新的神話觀與歷史觀
文化遺產(chǎn)關鍵詞：天命
第三編文學人類學實踐
遠古部族文化融合創(chuàng)新與《九歌》的形成
一則中國古代神話與儀式的結(jié)構學研究
引魂之舟：戰(zhàn)國楚《帛畫》與《楚辭》神話
伊甸園生命樹、印度如意樹與“琉璃”原型通考
——蘇美爾青金石神話的文明起源意義
乞橋·乞巧·鵲橋
——從文化編碼論看七夕神話的天橋儀式原型
石家河新出土雙人首玉塊的神話學辨識
——《山海經(jīng)》“珥蛇”說的考古新證
生死兩界“送魂歌”
——《亞魯王》研究的幾個問題
文學人類學視野下的謠言、流言及敘述大傳統(tǒng)
神話學的話語機制及其變遷
涿鹿之戰(zhàn)
——一個曬鹽的故事
上古授時儀式與儀式韻文
——論《夏小正》的性質(zhì)、時代及演變