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內(nèi)容簡介

　　探索心靈、研讀內(nèi)心是德國文學(xué)的重要傳統(tǒng)命題。德國著名文學(xué)家、諾貝爾文學(xué)獎獲得者赫爾曼。黑塞（Hermann Hesse，1877：1962）被認(rèn)為是“20世紀(jì)透視心理和靈性創(chuàng)意的作家”。他的思想及創(chuàng)作內(nèi)容深邃復(fù)雜，具有多領(lǐng)域、跨學(xué)科的特點。本書以“存在”為主線，試圖從文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)三個模塊拼貼出黑塞“向內(nèi)之路”的多元地圖，以期展現(xiàn)黑塞理想的“整體知識”圖景。

作者簡介

　　陳敏女，博士，副教授、碩士生導(dǎo)師，畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院，任職東華大學(xué)外語學(xué)院，專業(yè)為比較文學(xué)與世界文學(xué)。為德國施萊格爾研究協(xié)會會員、世界漢學(xué)研究會會員、上海市外文學(xué)會會員等。主要研究方向：從中德比較文學(xué)和比較哲學(xué)的視角闡釋19-20世紀(jì)德語文學(xué)的重要作家及其作品。現(xiàn)主持國家社科基金一般項目一項，主持完成國家社科基金后期資助項目及教育部人文社科研究項目各-項。在國內(nèi)外重要期刊發(fā)表論文20篇，出版譯著近百萬字。獲國家留基委資助，先后在德國波恩大學(xué)及海德堡大學(xué)訪學(xué)。

圖書目錄

引　言 (１)
編　文學(xué)篇
章　黑塞文學(xué)世界的現(xiàn)實模型 (２３)
一　早期創(chuàng)作中的個體與世界 (２４)
二　中后期創(chuàng)作: 困境中執(zhí)著追尋現(xiàn)代人的“自我”  (３５)
(一) 次世界大戰(zhàn)的創(chuàng)傷 (３６)
(二) 家庭窘困 (４０)
(三) 中期創(chuàng)作———開啟“向內(nèi)之路”  (４２)
(四) “向內(nèi)之路” 的后期創(chuàng)作 (４５)
第二章　浪漫的“向內(nèi)” 與現(xiàn)代性反思 (４９)
一　黑塞與浪漫主義 (５０)
(一) 黑塞的浪漫主義研究 (５２)
(二) 魔法韻味的童話創(chuàng)作 (５８)
(三) 浪漫主義抒情詩 (６０)
二　現(xiàn)代人的心靈之困 (７４)
(一) 現(xiàn)代性、現(xiàn)代人的存在 (７７)
(二) 現(xiàn)代文明與信仰危機(jī) (９２)
第二編　哲學(xué)篇
第三章　存在之思 (１００)
一　尼采對黑塞的影響 (１０１)
(一) 生命哲學(xué)中的自我發(fā)展觀 (１０５)
(二) 酒神精神與自我完善———以«東方之旅» 為例 (１１０)
(三) 尼采的文化批評論 (１１３)
二　老莊之“道” 與“向內(nèi)之路”  (１１７)
(一) 東方之旅 (１１９)
(二) “道” 與心靈家園 (１３１)
第三編　心理學(xué)篇
第四章　黑塞與心理學(xué)之情緣 (１５５)
一　危機(jī)與治療 (１６０)
二　心理學(xué)家的哲學(xué)探索 (１７１)
(一) 榮格與尼采 (１７１)
(二) 榮格與道家思想 (１７６)
三　偉大的德國中國人衛(wèi)禮賢 (１８２)
第五章　夢與心靈 (１９１)
一　作家與心理分析 (１９１)
二　文學(xué)中的心理學(xué) (１９４)
(一) “原型” 意象的文學(xué)象征 (１９４)
(二) 善惡之神(Ａｂｒａｘａｓ) 與«德米安»  (１９９)
(三) 死亡與重生 (２０２)
(四) 性欲的象征 (２０８)
(五) 自我超越與自性化 (２１０)
三　心靈的存在與超越———夢 (２１４)
(一) 逃離現(xiàn)實的美學(xué)場域———早期創(chuàng)作之“夢” (１９１６年之前) (２１６)
(二) 夢與自我探索(１９１６年之后) (２１９)
(三) 夢與自我認(rèn)知和成長 (２３４)
結(jié)束語 (２５１)
參考文獻(xiàn) (２５８)
后　記 (２７６)