日本文學(xué)研究：日本文學(xué)研究會(huì)杭州年會(huì)論文集

編者前言 魏大海[1]
從稚嫩苗木到綠樹(shù)成蔭
　——日本文學(xué)翻譯的40年 譚晶華[1]
翻譯詞“文學(xué)”考
　——艾約瑟《希臘為西國(guó)文學(xué)之祖》與近代中國(guó)、日本 李　征[10]
“日本人熱愛(ài)自然”說(shuō)的誕生
　——藤岡作太郎《國(guó)文學(xué)史講話(huà)》再考 鈴木貞美[21]
作用于《上?！返纳裨?huà)性表象
　——橫光利一《上?！分庾x 李哲權(quán)[41]
俳句對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的影響
　——小詩(shī)？截句？漢俳、以及華文二行俳句的實(shí)驗(yàn) 吳衛(wèi)峰[52]
芥川龍之介文學(xué)空間研究 邱雅芬[69]
論芥川龍之介《奉教人之死》
　——關(guān)注基督教之意義 細(xì)川正義[78]
融解虛實(shí)的“作祟”
　——川端康成《處女作作祟》的恐怖與趣味 原　善[92]
小說(shuō)研究的問(wèn)題意識(shí)與方法論
　──以芥川龍之介《羅生門(mén)》為例 李　強(qiáng)[106]
遺失的記憶？空間：安部公房的“滿(mǎn)洲”體驗(yàn) 波潟剛[116]
“黃昏”的文學(xué)史 平岡敏夫[126]
偽滿(mǎn)時(shí)期日籍文人的“國(guó)都”敘事 劉春英[139]
日本古典詩(shī)歌對(duì)中國(guó)文學(xué)的接受
　——從“鹿鳴”談起 劉小俊[155]
井伏鱒二與新加坡 和田桂子[167]
譯介的時(shí)代鏡像與文化政治
　——試論竹內(nèi)好對(duì)茅盾評(píng)介的戰(zhàn)后“轉(zhuǎn)向” 裴　亮[177]
中國(guó)文化的歷史記憶
　——近景上海、遠(yuǎn)景蘇杭 和田博文[195]
日本文學(xué)經(jīng)典《羅生門(mén)》的生成和傳播 孫立春[207]
偽滿(mǎn)時(shí)期哈爾濱的都市表象
　——以竹內(nèi)正一小說(shuō)《吉爾曼公寓素描》和《馬家溝》為中心
　 吳佩軍[218]
井上靖西域小說(shuō)的源頭《漆胡樽》 劉東波[232]
論芥川龍之介《湖南的扇子》
　——芥川的中國(guó)旅行與《湖南的扇子》 周芷冰[247]
芥川龍之介的“魔都”表象
　——以童話(huà)《火神阿耆尼》為中心 周　倩[260]
緬懷李芒先生 文潔若[271]
高慧勤先生的幸福 文潔若[273]
三先輩、九大會(huì)和一些交流合作
　——兼述我和日本文學(xué)研究會(huì)的緣分 吳念圣[275]
懷念前輩大家
　——中國(guó)日本文學(xué)研究會(huì)40年感言 譚晶華[298]
憶林林先生 鄭民欽[301]
關(guān)于恩師黃瀛的回憶 楊　偉[304]
清貧年代的革命激情 劉春英[307]
懷念高慧勤老師 謝志宇[310]
從呂老的專(zhuān)著到我的“社科項(xiàng)目” 于長(zhǎng)敏[312]
洛陽(yáng)年會(huì)逸事 祝振媛[315]
記我的日本文學(xué)啟蒙老師劉振瀛先生 李　強(qiáng)[318]
春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲
　——北京大學(xué)日語(yǔ)系潘金生教授訪(fǎng)談 翁家慧[321]
劉德有先生 陳喜儒[327]