與正倉(cāng)院的七次約會(huì)：奈良博物館觀展散記

　　唐朝，是中國(guó)古代繁榮強(qiáng)盛的時(shí)代，“唐”也成為中國(guó)人或中國(guó)文化的“代稱”。日本正倉(cāng)院，除中國(guó)外收藏唐代文物著名的機(jī)構(gòu)。正倉(cāng)院的唐代文物不同于考古出土品，均為傳世品保留至今。并且文物規(guī)格很高，品相完好，其完整、精美程度是出土文物不可比擬的。因此正倉(cāng)院備受日本當(dāng)?shù)丶爸袊?guó)研究者、愛好者的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，正倉(cāng)院反映了大唐“真實(shí)”的樣子。從2012年起，每年秋天，揚(yáng)之水先生都會(huì)趕赴正倉(cāng)院，她被譽(yù)為“新一代名物學(xué)開創(chuàng)者”。她將赴正倉(cāng)院看展看成是一次次“約會(huì)”，正如她書中所說(shuō)：“京城的銀杏樹黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉(cāng)院約會(huì)的花信，于是帶著唐人故事走進(jìn)正倉(cāng)院。”七次“約會(huì)”之后，她將所見唐代寶物與生活史的細(xì)節(jié)以及詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的物事結(jié)合起來(lái)，十年后寫成了這本書?！杜c正倉(cāng)院的七次約會(huì)：奈良博物館觀展散記》全書共分八個(gè)篇章，均為揚(yáng)之水七赴奈良正倉(cāng)院觀展所得，另附錄一篇與正倉(cāng)院文物工藝相關(guān)的文章。她以細(xì)膩的文筆，記錄在展廳觀看到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，古琴、古鏡、文房用具、香爐、棋盤、金銀首飾……以一貫的嚴(yán)謹(jǐn)考證，結(jié)合詩(shī)詞文獻(xiàn)、考古材料及圖像資料，帶著我們品讀文物背后的故事、文化，還原歷史的原貌，呈現(xiàn)唐人的生活。

　　揚(yáng)之水，1954年出生于浙江諸暨，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員，文學(xué)作者、編輯。受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。1986年至1996年。1996年，揚(yáng)之水進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作，開始深入研究文物考古，用考古學(xué)的成果來(lái)研究文學(xué)作品，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌中的名物或物象有精彩的闡釋，主要致力于先秦文學(xué)與古代名物研究。