唯識(shí)研究（第9輯）

唯識(shí)學(xué)相關(guān)問(wèn)題
《真實(shí)義品》“唯事”研究
“我”“法”與“雙層結(jié)構(gòu)”三性說(shuō)之關(guān)系探微
“虛妄分別”概念之淺析
唯識(shí)經(jīng)論中“三地往生”說(shuō)之考察
唯識(shí)學(xué)的“夢(mèng)中認(rèn)識(shí)”問(wèn)題
唯識(shí)學(xué)中的夢(mèng)及其業(yè)果
唯識(shí)學(xué)與其他宗派、思想交涉
體融相融與體相用
——地論學(xué)派的緣集與融即思想
論天臺(tái)湛然對(duì)窺基“五性各別”及“三乘真實(shí)”思想的評(píng)破
——以《法華五百問(wèn)論》為中心
熊十力與唯識(shí)學(xué)關(guān)系問(wèn)題考析
——讀《〈新唯識(shí)論〉儒佛會(huì)通思想研究》書后
唯識(shí)學(xué)與部派佛教
“無(wú)常說(shuō)”（anityavada）與“剎那論”（ksanikavada）
——以早期瑜伽行派典籍為例
關(guān)于“相續(xù)”的探討
——以一切有部及唯識(shí)宗的觀點(diǎn)為主
阿羅漢入無(wú)余依涅槃是否還有異熟識(shí)
論說(shuō)一切有部的“二諦”思想之變遷
《俱舍論》中的kila（傳說(shuō)）之研究
唯識(shí)量論與因明
陳那對(duì)“現(xiàn)量”的定義與“意（識(shí)）現(xiàn)量”
——兼及《成唯識(shí)論》與窺基《成唯識(shí)論述記》的觀點(diǎn)
“相形”語(yǔ)出及其在因明中的適用
《因明入正理論集解》的作者及其學(xué)術(shù)價(jià)值
經(jīng)典文獻(xiàn)翻譯
寶藏寂《中觀莊嚴(yán)口訣論》譯稿
中觀思想
龍樹(shù)對(duì)斷見(jiàn)的破斥與鳩摩羅什的譯介和重建
——以《中論頌》及其漢譯為中心
海外唯識(shí)研究評(píng)述
耶格爾模式的唯識(shí)研究
——施米特豪森《阿賴耶識(shí)：瑜伽行哲學(xué)核心概念的起源和早期發(fā)展》一書評(píng)述
唯識(shí)無(wú)境與唯心論(idealism)之爭(zhēng)議從悅家丹(Dan Lusthaus)談起