具身認(rèn)知

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	蓋伊·克萊斯頓（Guy Claxton）
出版社：	中信出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787521734232	出版時(shí)間：	2022-04-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	317	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《具身認(rèn)知：身體如何影響心智》普及了認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)新概念，它告訴我們身體如何反向影響心智。通過開啟身體中的智慧開關(guān)，與身體積極對(duì)話將促發(fā)更好的思考、生活與工作狀態(tài)。長(zhǎng)久以來，在大部分人的認(rèn)知里，身體與心智二元對(duì)立的“離身觀”已經(jīng)根深蒂固。人們普遍認(rèn)為“肉體低下，頭腦至上”。肉體被比作“硬件”，“心智”被比作軟件，“軟件”指揮“硬件”。這種離身觀滲透在生活的方方面面，比如老師喜歡數(shù)學(xué)好的學(xué)生，認(rèn)為他們智商高于玩滑板的學(xué)生；從事體力勞動(dòng)的人通常沒有很高的社會(huì)地位，因?yàn)樗麄冋莆盏氖枪に囍R(shí)，而專業(yè)知識(shí)才值得被重視……具身認(rèn)知打破了這些固有的觀念。它表明身體的智慧被忽略了，身體和心智是交互影響的，為個(gè)體認(rèn)知外部世界提供了智能媒介。身體通過表情、動(dòng)作向大腦傳遞它對(duì)外部環(huán)境的感知，從而帶出人的思維、情緒或者理解能力。身體雖然不說話，但是它比“認(rèn)真思考”更能反映出人的真實(shí)想法。當(dāng)前，具身認(rèn)知在神經(jīng)科學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、人工智能和教育領(lǐng)域已經(jīng)顯露出開闊的應(yīng)用前景。這本書將從以下角度對(duì)其概念進(jìn)行全面解讀，包括：離身論與具身論、身體的構(gòu)成、身體與心智的關(guān)系、我們?nèi)绾闻c身體對(duì)話以及具身認(rèn)知的應(yīng)用前景。通過對(duì)硬核知識(shí)的生動(dòng)論述，以及對(duì)身邊現(xiàn)象的有趣解答，這本書將指導(dǎo)我們與身體建立連接，去探索身體中未被開發(fā)的智慧角落。

作者簡(jiǎn)介

　　[英] 蓋伊·克萊斯頓（Guy Claxton）英國溫切斯特大學(xué)名譽(yù)教授，倫敦國王學(xué)院教育學(xué)客座教授，目前擔(dān)任“世界學(xué)習(xí)中心”（CRL）的聯(lián)合主任。他是英國社會(huì)科學(xué)院院士，英國心理學(xué)會(huì)、英國皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)士，擁有劍橋大學(xué)雙一等榮譽(yù)學(xué)位和牛津大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。他曾在牛津大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)系做博士后研究，之后在倫敦大學(xué)學(xué)院教育研究學(xué)院擔(dān)任教育心理學(xué)講師，先后被切爾西學(xué)院、倫敦國王學(xué)院、布里斯托大學(xué)、溫切斯特大學(xué)聘用。蓋伊·克萊克斯頓著有三部“具身認(rèn)知”系列的作品：《兔子大腦，烏龜心智：為什么思考越少智能越高》《任性的思維：無意識(shí)之秘密歷史》《具身認(rèn)知：身體如何影響心智》。他致力于將具身認(rèn)知的研究成果應(yīng)用到教育領(lǐng)域，培養(yǎng)人們成為卓有成效的終身學(xué)習(xí)者。他是“構(gòu)建學(xué)習(xí)力”（Building Learning Power）理念的發(fā)起人，著有同名暢銷書系列，講授如何拓展年輕人的興趣、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維與覺知力、實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)，影響了世界各地的教育理論和教育實(shí)踐。

圖書目錄

引言 V
章與身體對(duì)抗的歷史 001
心智 009
心智中的自我 012
離身心理學(xué) 014
第二章身體是由什么構(gòu)成的 019
一群細(xì)胞 022
一種運(yùn)動(dòng)形式 024
一個(gè)有彈性的籠子 027
器官 032
生化湯 035
復(fù)雜的自適應(yīng)動(dòng)態(tài)系統(tǒng) 038
第三章為什么身體需要大腦 043
皮膚 045
需求、行為和見聞 051
大腦存在的意義 052
交互的大腦半球 054
預(yù) 期 059
第四章大腦和身體是如何交流的 065
信息協(xié)商和回路 068
化學(xué)交流 071
大腦如何映射身體 074
這一切在何處匯集 075
兩種行動(dòng)方式和兩種知覺方式 079
認(rèn)知控制 082
第五章情緒和情感 087
情緒的作用是什么 091
基本的情緒模式 094
情感的復(fù)雜化 104
情緒控制與抑制 106
哭泣：一個(gè)恰當(dāng)?shù)睦?110
情緒和認(rèn)知 112
第六章具身心智 119
身體- 大腦的信息提煉功能 123
語言 129
隱喻 132
身體對(duì)話 134
身體如何影響思維 136
數(shù) 學(xué) 139
創(chuàng)造力和想象力 142
第七章意識(shí)的涌現(xiàn) 147
意識(shí)的隱喻 150
手勢(shì)和思想的涌現(xiàn) 154
籬架式整枝體驗(yàn) 158
注意力的習(xí)慣 160
意識(shí)的出現(xiàn) 164
意識(shí)覺知何時(shí)會(huì)發(fā)生 166
“自我”的涌現(xiàn) 169
第八章增強(qiáng)的身體 177
我的空間 176
分布式認(rèn)知 182
個(gè)人其他 185
社交共鳴 189
共鳴的起源 194
第九章工藝技能和專業(yè)知識(shí) 199
正在形成的智能 203
工作知識(shí) 207
智力的局限性 212
學(xué) 習(xí) 214
第十章如何與自己的身體對(duì)話 223
內(nèi)感受覺知 226
生物反饋 231
正念冥想 232
專注 235
鍛煉和運(yùn)動(dòng) 239
第十一章具身生活：自我、精神和社會(huì) 245
具身認(rèn)知主導(dǎo)下的生活方式 249
教育 252
政治和法律 254
醫(yī) 學(xué) 258
智能設(shè)備的屏幕和身體 260
一種新的唯物主義 263
現(xiàn)實(shí)世界的智能 268
結(jié) 語 271
注釋 273
致謝 313