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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　黃玉順教授所建構(gòu)的“生活儒學(xué)”思想體系，從2004年問世開始，便引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。迄今為止，學(xué)界對(duì)“生活儒學(xué)”加以介紹、研究和評(píng)論的文章已有約200篇。這些文章，多數(shù)已陸續(xù)結(jié)集出版。本書是學(xué)界對(duì)“生活儒學(xué)”加以介紹、研究和評(píng)論的文章的第七次結(jié)集，共收錄文章31篇，作者包括知名學(xué)者董平、姚新中、程志華、余治平、趙法生、方旭東、郭美華、宋大琦、劉梁劍、孫鐵騎、張豐乾等。學(xué)者們通過研究與評(píng)論，與“生活儒學(xué)”進(jìn)行了積極的對(duì)話和商榷，涉及哲學(xué)觀念問題、現(xiàn)代性問題、經(jīng)典詮釋問題等諸多領(lǐng)域；同時(shí)，也有學(xué)者基于“生活儒學(xué)”展開了多向度的理論延伸，這些內(nèi)容不僅多角度地呈現(xiàn)出“生活儒學(xué)”本身蘊(yùn)涵的豐富性，而且普遍地啟示著當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的新的可能性。

作者簡(jiǎn)介

　　郭萍，山東青島人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副研究員，《當(dāng)代儒學(xué)》執(zhí)行主編，主要從事儒家哲學(xué)、中西比較哲學(xué)研究；近年聚焦儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問題，提出“自由儒學(xué)”（Liberty Confucianism）理論，出版相關(guān)專著《自由儒學(xué)的先聲——張君勱自由觀研究》，并發(fā)表了一系列相關(guān)論文。

圖書目錄

目錄

01．規(guī)矩的實(shí)踐意義、價(jià)值原則及其根本缺陷
——略評(píng)“中國(guó)正義論”……………………………………………………………… 張豐乾（4）
02．大陸新儒學(xué)流派分析 ………………………………………………………………… 宋大琦（12）
03．構(gòu)建順勢(shì)應(yīng)時(shí)的生活儒學(xué) ………………………………………………《人才山東》記者（16）
04．生活儒學(xué)的“觀無”與“生活領(lǐng)悟”…………………………………… 李春會(huì)、孫鐵騎（18）
05．中美儒學(xué)專家大明湖畔共話世界儒學(xué)發(fā)展新動(dòng)向 ………………………………… 沙見龍（22）
06．自由何以可能？
——從“生活儒學(xué)”到“自由儒學(xué)”………………………………………………… 郭萍（23）
07．儒學(xué)與生活：“轉(zhuǎn)俗成真”與“回真向俗”…………………………………………… 董平（30）
08．愛、思與存在
——對(duì)生活儒學(xué)基本概念的商榷 …………………………………………………… 姚新中（35）
09．黃玉順“生活儒學(xué)”的理論勇氣與關(guān)鍵問題 ……………………………………… 余治平（41）
10．存在、性情與工夫
——生活儒學(xué)之性情理論的貢獻(xiàn)與局限 …………………………………………… 趙法生（47）
11．正義的中國(guó)面孔
——評(píng)“生活儒學(xué)”的“中國(guó)正義論”…………………………………………… 方旭東（55）
12．生活儒學(xué)與觀念問題 ………………………………………………………………… 劉梁劍（60）
13．生活儒學(xué)對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)的超越 ……………………………………………………… 徐慶文（65）
14．從蒙培元的普遍情感論到黃玉順的純粹情感論 …………………………………… 蔡祥元（68）
15．存在即生活，生活即存在
——“生活儒學(xué)”之形而上學(xué)的建構(gòu) …………………………………………… 程志華（72）
16．儒學(xué)的啟蒙：關(guān)于制度正義的思考
——與吳興明教授和黃玉順教授商榷 ………………………………………………… 郭萍（81）
17．論生活情感與社會(huì)正義
——評(píng)“生活儒學(xué)”及其“中國(guó)正義論”建構(gòu) …………………………………… 楊生照（89）
18．生活儒學(xué)“追問根源”的思維方式 ………………………………………………… 程志華（99）
19．黃玉順及其“生活儒學(xué)”……………………………………………………………… 郭萍（102）
20．儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的情理進(jìn)路 ………………………………………………………… 胡驕鍵（104）
21．后新儒學(xué)的“公民儒學(xué)”建構(gòu)及其問題
——與生活儒學(xué)的“中國(guó)正義論”比較 ………………………………………… 張小星（112）
22．正義觀：參與式的，還是解構(gòu)式的？
——評(píng)“中西對(duì)話中的正義概念”對(duì)談 ………………………………………… 尚文華（121）
23．黃玉順教授“生活儒學(xué)”代表作在美國(guó)出版 …………………………………… 胡驕鍵（127）
24．生活：本源、展開及其意義
——關(guān)于“生活儒學(xué)”三個(gè)問題的討論 ………………………………………… 郭美華（128）
25．生活儒學(xué)的“新禮教”蘊(yùn)涵
——中國(guó)正義論的“情義倫理”思想 …………………………………………… 胡驕鍵（138）
26．《生活儒學(xué)：面向現(xiàn)代生活的儒學(xué)》編者弁言 …………………………………… 胡驕鍵（148
27．黃玉順“生活儒學(xué)”的《論語》詮釋及其本體詮釋意蘊(yùn) ……………………… 畢景媛（154）
28．“生活儒學(xué)”其實(shí)很“哲學(xué)”……………………………………………………… 宋大琦（162）
29．重建超越之維：現(xiàn)代性進(jìn)程中“世俗與超越”之張力的應(yīng)對(duì)
——評(píng)黃玉順“變易本體論”思想 ……………………………………………… 趙嘉霖（164）
附錄：“生活儒學(xué)”研究文集目錄 ………………………………………………………………（170）