解構(gòu)與時(shí)間（全三卷）

卷瞬間與永恒
目錄
 
序言如何向時(shí)間發(fā)問(1)
 
章消失了的永恒與瞬間之力量(1)
 
節(jié)價(jià)值即瞬間的創(chuàng)造性( 1 )
 
第二節(jié)有厚度的瞬間一以“非理性的"生活世界為例 (18)
 
第三節(jié)diferance 與時(shí)間的解構(gòu) (28)
 
第二章觀念之起源:時(shí)間路徑的通暢與障礙(42)
 
節(jié)現(xiàn)象學(xué)沖動(dòng)來自瞬間某種神秘的渴望(42)
 
第二節(jié)觀念起源的原初復(fù)雜性(51)
 
第三節(jié)去中心化一 原初發(fā)生 與本質(zhì)直觀的過程 (57)
 
第四節(jié)究竟是 “已經(jīng)”還是“正在發(fā)生” (69)
 
第三章獨(dú)白的瞬間 (80)
 
節(jié)分解“獨(dú)” (80)
 
第二節(jié)獨(dú)白的瞬間點(diǎn) 與永遠(yuǎn)持續(xù)著的“現(xiàn)在心思” (96)
 
第三節(jié)獨(dú)白是人看不見的生活方式一潛意識(shí)、 記憶與欲望 (102)
 
第四節(jié)以獨(dú)白分 析獨(dú)白的另類內(nèi)容一置換似夢(mèng)的激情  (113)
 
第五節(jié)疊加原始印象 與心思的靈活性 (125)
 
第四章瞬間之中的哲學(xué): 只言片語(yǔ)的文體風(fēng)格 (131)
 
節(jié)內(nèi)心生活即興化為深有感觸的只言片語(yǔ) (131)
 
第二節(jié)深邃的思想來自不可控的臨時(shí)性(139)
 
第三節(jié)水無(wú)休止地“換句話說"(145)
 
第四節(jié)以“只言片語(yǔ)”解構(gòu)精神(151)
 
第五章活生生的現(xiàn)在( 160)
 
節(jié)正在發(fā)生著的事情并非是現(xiàn)在發(fā)生的 (160)
 
第二節(jié)正在抑郁與正在做白日夢(mèng)  (169)
 
第三節(jié)“已經(jīng)過去了” 并沒有“已經(jīng)過去了” (179)
 
第六章異域的時(shí) 間 (184)
 
節(jié)神、死亡與時(shí)間 (184)
 
第二節(jié)時(shí)間與人(193)
 
第三節(jié)破碎的“還沒有"(204)
 
第四節(jié)時(shí)間與超越(215)
 
第五節(jié)無(wú)法歸類的時(shí)間 (223)
 
第六節(jié)時(shí)間與他者 (236)
 
第七章時(shí)間與自由意志(250)
 
節(jié)意志的發(fā)現(xiàn) (250)
 
第二節(jié)中立而雜多的自由意志暨哲學(xué)化了的 “我” (261)
 
第三節(jié)意志與宗教 (274)
 
第八章消解時(shí)間顯示與描述 (289)
 
節(jié)正在生成的思想與語(yǔ)言符號(hào)的沖突(289)
 
第二節(jié)時(shí)間顯現(xiàn)為增補(bǔ)性的沖動(dòng)及其邏輯（300）
 
第三節(jié)化為場(chǎng)合的瞬間 (312)
 
結(jié)束語(yǔ)藝術(shù)化了的時(shí)間不必說出 “時(shí)間”(331)
 
參考文獻(xiàn)(347)
 
第二卷愛的瞬間
 
目錄
 
序言后現(xiàn)代哲學(xué)之美一你好， 憂愁(1)
 
章愛智慧一深度無(wú)聊與自尋煩惱(1)
 
節(jié)思想感情的時(shí)間晶體(1)
 
第二節(jié)深度無(wú)聊時(shí)(9)
 
第三節(jié)從meaning 到”gninaen"與"eamgnin"_ 時(shí)間如何變形（13）
 
第四節(jié)浪漫誕生于自然態(tài)度變?yōu)檎軐W(xué)態(tài)度的瞬間(18)
 
第五節(jié)“單一意念偏差”(23)
 
第二章魔力--魂兒--幽靈(33)
 
節(jié)瘋與思的時(shí)刻是同時(shí)發(fā)生的(33)
 
第二節(jié)區(qū)分引用思想與使用感情 (38)
 
第三節(jié)不知不覺中事物性質(zhì)已經(jīng)改變 (63)
 
第三章愛的創(chuàng)傷與氣氛味道 (71 )
 
節(jié)丑變美的瞬間一感情的煉金術(shù)  (71)
 
第二節(jié)奇遇之時(shí) (75 )
 
第三節(jié)“后一瞥之戀”（82）
 
第四節(jié)“沒有什么正確的時(shí)間場(chǎng)合，只是時(shí)間場(chǎng)合” (93)
 
第五節(jié)把“你好，憂愁"轉(zhuǎn)化為“你好，黑暗”(99)
第四章陌生的熱情（109）
 
節(jié)童貞結(jié)束于意識(shí)到自己不是隨便哪個(gè)人的時(shí)刻 (109)
 
第二節(jié)視角凸顯時(shí)間:用“龍蝦”的思想來“看待崗?fù)?rdquo; (115)
 
第三節(jié)智力退場(chǎng)的瞬間涌起陌生的感情  (126)
 
第四節(jié)詞變成物的時(shí)刻  (134)
 
第五節(jié)手與嘴之間沒有或者有哲學(xué)關(guān)系(140)
 
第六節(jié)寫作: 從手到身體姿勢(shì)的哲學(xué)(143)
 
第五章感官世界的詩(shī)意旅行(153)
 
節(jié)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中的原始人是如何可能的 (153)
 
第二節(jié)生理詩(shī)使用的詞是物（157）
 
第三節(jié)在異城生活的原始人(161)
 
第四節(jié)完全沒有時(shí)間感的沙漠人(166)
 
第六章做任何決定的瞬間都是一 種瘋狂(176)
 
節(jié)自由意志的純粹任意性如何為“獨(dú)斷"辯護(hù)(176)
 
第二節(jié)與其抑郁不如 “發(fā)瘋”(182)
 
第三節(jié)德里達(dá)與?？聽?zhēng)論“發(fā)瘋”的實(shí)質(zhì) (187)
 
第四節(jié)以逃逸的瞬間或 “例外情況”抵制單調(diào)乏味的生活 (191)
 
第七章冷酷與孤零零的純粹感情  (197)
 
節(jié)告別觀念論 (197)
 
第二節(jié)被延長(zhǎng)了的瞬間來自過度興奮的空談中的狂歡 (204)
 
第三節(jié)真正享有時(shí)間:從事“無(wú)望的”反抗（207）
 
第四節(jié)描述時(shí)間的幾個(gè)詩(shī)意段落: 關(guān)于變形（213）
 
第八章愛的眼淚與激情（220）
 
節(jié)寫出來“愛的瞬間”（220）
 
第二節(jié)激情萌發(fā)時(shí)刻:對(duì)自己一點(diǎn)兒苦惱都沒有感到厭煩 (235)
 
第三節(jié)“一下子”的哲學(xué)（243）
 
第四節(jié)思想感情的煉金術(shù) （246）
 
第五節(jié)想(寫)了也白想(寫)，白想(寫)也得想(寫)(259)
 
第九章心畫（263）
節(jié)內(nèi)感官的藝術(shù)（263）
第二節(jié)如何在心里把句子寫得極快  (278)
 
第三節(jié)內(nèi)省的思想隨時(shí)隨地 都在重新開始(285)
 
第四節(jié)以“瞬間的意識(shí)”解構(gòu)現(xiàn)象學(xué)的“意向性"概念 (290)
 
第十章尖銳一例外的思緒 （298）
 
節(jié)興高采烈地寫一本只吸引自己的書(298)
 
第二節(jié)享受嚇人的悲慘（304）
 
第三節(jié)對(duì)“不感興趣”很感興趣（317）
 
第四節(jié)寫出思想感情的奇點(diǎn)一 神性（331）
 
結(jié)束語(yǔ)每天在死亡一但依然是美好的一天（340）
 
參考文獻(xiàn)（354）
 
第三卷時(shí)間的空間化
 
目錄
 
序言是一差異與時(shí)間（1）
 
章海德格爾如何轉(zhuǎn)化康德哲學(xué)（1）
 
節(jié)我與時(shí)間:切已性與不可置換性（1）
 
第二節(jié)把康德的“先驗(yàn)”轉(zhuǎn)換到“此在"的思想平臺(tái) ( 7 )
 
第三節(jié)積極的自相矛盾: 化為直觀形象的抽象概念 (11)
 
第四節(jié)康德的 “先驗(yàn)綜合”是以“不邏輯”的方式實(shí)現(xiàn)的可能性（14）
 
第二章圖型與時(shí)間  (19)
 
節(jié)時(shí)間總顯示為“永遠(yuǎn)的現(xiàn)在”的動(dòng)態(tài)圖像 (19)
 
第二節(jié)消失于認(rèn)識(shí)邊緣域的時(shí)間  (25)
 
第三節(jié)時(shí)間圖形 與切己的風(fēng)格 (29)
 
第四節(jié)此在的空間與朝向他 者的純粹視覺 (37)
 
第五節(jié)時(shí)間是以 “相似性邏輯” 劃出的思想軌跡 (42)
 
第三章發(fā)現(xiàn)失去的時(shí)間: 從人類學(xué)轉(zhuǎn)向哲學(xué) (48)
 
節(jié)現(xiàn)象學(xué)與人類學(xué)態(tài)度的區(qū)別 (48)
 
第二節(jié)相悖的念頭不制作思想表格
 
第三節(jié)純粹想象力與邏輯的對(duì)峙:背離“是”的“好像是” (58)
 
第四節(jié)先驗(yàn)不是一個(gè)“已經(jīng)”(62)
 
第五節(jié)發(fā)現(xiàn)失去的時(shí)間: 元自由與親自性(63)
 
第六節(jié)發(fā)現(xiàn)失去的時(shí)間:一個(gè)過程同時(shí)是另一個(gè)過程 (66)
 
第四章時(shí)間圖型與 自由想象力(70)
 
節(jié)康德的“認(rèn)知圖型”(70)
 
第二節(jié)重新發(fā)現(xiàn)自由想象力與道德感(72)
 
第三節(jié)水遠(yuǎn)持續(xù)著的“現(xiàn)在”熱情(77)
 
第四節(jié)時(shí)間的再現(xiàn)與發(fā)現(xiàn)相似性(83)
 
第五節(jié)自愛是如何發(fā)生的（88）
 
第五章關(guān)鍵時(shí)刻（95）
 
節(jié)靈機(jī)動(dòng)（95）
 
第二節(jié)“重新看成”與精神創(chuàng)傷（98）
 
第三節(jié)信息載體轉(zhuǎn)換的時(shí)刻（100）
 
第四節(jié)延伸激進(jìn)的瞬間: 風(fēng)格即活出“我自己”的關(guān)鍵時(shí)刻(105)
 
第五節(jié)“感性的形而上學(xué)”來自思想走神的時(shí)刻(114)
 
第六節(jié)私有發(fā)生在公有之前(117)
 
第七節(jié)愛發(fā)生在智慧之前(120)
 
第八節(jié)碰巧(124)
 
第六章時(shí)間場(chǎng)合 的斷裂與偏移(127)
 
節(jié)人的本質(zhì)在于生命有界限:自身如此存在 (127)
 
第二節(jié)時(shí)間的邊緣域問題: A過程含有“不相似的”B過程(130)
 
第三節(jié)拓展康德與海德格爾的共同問題:可能性與有限性 (135)
 
第四節(jié)有限性如何解構(gòu)同- 性 (141)
 
第五節(jié)近與遠(yuǎn): 有限性的無(wú)底深淵 (147)
 
第七章發(fā)現(xiàn)與發(fā)明 “此在”的相似概念群（155）
 
節(jié)私密的自由 （155）
 
第二節(jié)痛快與毫無(wú)用處的憂慮 (161)
 
第三節(jié)發(fā)生(164)
 
第四節(jié)卷人與出沒  (173)
 
第五節(jié)“莫須有"就要來 (176)
 
第八章精神的能量及其樣態(tài)（184）
 
節(jié)癲狂:圖畫中的后現(xiàn)代哲學(xué)場(chǎng)面 (184)
 
第二節(jié)“只畫出喊叫而不畫恐懼” 足如何可能的 （188）
 
第三節(jié)畫面中的精神樣態(tài):德勒茲對(duì)“無(wú)器官體”的哲學(xué)描述(192)
 
第四節(jié)精神能量的軌跡就像 “一條逃脫的線” (199)
 
第五節(jié)思想在游牧 （211）
 
第九章異域: 歸隱之路(218)
 
節(jié)時(shí)間的功能性感受就是體驗(yàn)時(shí)間這樣或者那樣動(dòng) (218)
 
第二節(jié)分子水平上的意識(shí)流(224)
 
第三節(jié)舒服的思想存在于思想所不在的地方(229)
 
第四節(jié)不規(guī)范的思想樣態(tài)是 如何可能的(237)
 
第五節(jié)無(wú)中生有: 如何創(chuàng)造哲學(xué)概念（243）
 
第六節(jié)思想在別處(262)
 
第十章書寫與隱喻之中的 “此在與時(shí)間”(267)
 
節(jié)書寫一差異與時(shí)間 (267)
 
第二節(jié)書寫的瞬間與“人” (275)
 
第三節(jié)隱喻一思想之活的在場(chǎng)(282)
 
第十一章對(duì)“時(shí)間的空間化”主題的文學(xué)描述(296)
 
節(jié)“我”是如何發(fā)生的:關(guān)于“例外”的哲學(xué)思考 (296)
 
第二節(jié)真正在場(chǎng)的卻似乎 總不在現(xiàn)場(chǎng) (311)
 
第三節(jié)橫向聯(lián)想術(shù)（316）
 
第四節(jié)某一種哲學(xué)劇場(chǎng)(332)
 
結(jié)束語(yǔ)“時(shí)間零年”的面孔(342)
 
參考文獻(xiàn)(353)
 
后記(356)