外國美學(xué) 第20輯

神學(xué)美學(xué) 
主持人語：美學(xué)與神學(xué) 
靈性、詩性互看：我向神學(xué)美學(xué)期望些什么？——一個神學(xué)詩學(xué)思索者的獨白 
俄底修斯的傷疤和亞伯拉罕獻祭 
神秘入思的美和藝術(shù)——普羅提諾的神秘主義美學(xué)思想引論 
萬物的美是他們贊美上帝的聲音——奧古斯丁的音樂美學(xué)思想 
數(shù)是美的依據(jù)——奧古斯丁美學(xué)思想新探 
形而上學(xué)傳統(tǒng)中的榮耀之光——巴爾塔薩神學(xué)美學(xué)視域中的先驗美學(xué)譜系 
基督面容上天主的榮耀 
超美之美——論美學(xué)與神學(xué)的關(guān)系 
古典美學(xué) 
美學(xué)思想的形成和早期希臘人的美 
表象與實質(zhì)——荷馬史詩里人物 
認知觀的哲學(xué)暨美學(xué)解讀（下） 
問難之屬意——柏拉圖《伊安篇》中的文明對峙 
近現(xiàn)代美學(xué) 
西方審美文化觀的流變與主旨 
回歸“感性學(xué)”：梅洛—龐蒂的繪畫美學(xué) 
試述維柯“心頭詞典”的內(nèi)涵及意義 
泄露隱情的寶石——狄德羅身體 
哲學(xué)的一個案例 
闡釋學(xué)視界——全球化世界的文化間性闡釋學(xué) 
從作品到文本 
藝術(shù)世界 
大眾文明與少數(shù)人的文化（節(jié)選） 
人物推薦：阿列西·艾爾雅維奇 
阿列西·艾爾雅維奇（ALESERJAVEC）小傳 
藝術(shù)的東方 
作為藝術(shù)和真理的攝影 
位置、重置和移置 
征稿啟事 
《外國美學(xué)》征稿啟事