中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳揚(yáng)

　　幸福生活已經(jīng)成為21世紀(jì)各民族的共同愿望。幸福生活的文化基礎(chǔ)是美德，美德是道德的基礎(chǔ)。在中華民族悠久的文明歷史中，其傳統(tǒng)美德的資源非常豐富。資源只有盤活后才能在民族的成長(zhǎng)中產(chǎn)生其相應(yīng)的作用。傳揚(yáng)傳統(tǒng)美德無疑是盤活工程實(shí)踐的一部分。文化資源的盤活必須依據(jù)文化的規(guī)律來進(jìn)行，不能為傳揚(yáng)而傳……傳統(tǒng)美德的傳揚(yáng)實(shí)踐必須在有所獲得的軌道上進(jìn)行，不能違背實(shí)功的規(guī)則來實(shí)現(xiàn)真正的傳揚(yáng)。眾所周知，中華民族是“禮儀之邦”，不是“禮義之邦”，“禮儀”的“儀”是單人旁，說明這需要人通過具體的行為做出來，一個(gè)民族的道德水準(zhǔn)正是民眾在具體踐履的過程中不斷積累厚實(shí)起來的，通過“群”的教育來提高個(gè)人各種應(yīng)對(duì)能力，為人際關(guān)系的和諧打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，在個(gè)人的層面，在日常生活中，通過禮貌、感恩、習(xí)慣等來提煉自己的人格素質(zhì)，鍛鑄自己的文明素養(yǎng)，就顯得非常重要，而不是其他的理性手段，這是本著文化的規(guī)律來運(yùn)思傳揚(yáng)傳統(tǒng)美德實(shí)踐的答案，也是一個(gè)中國人對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的責(zé)任體現(xiàn)。

暫缺《中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳揚(yáng)》作者簡(jiǎn)介