伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)

定　價：￥85.00

作　者：	宋陽
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520380591	出版時間：	2021-06-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：	192	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　伽達(dá)默爾的思想中潛藏著一個長期為人所忽視但又極有價值的理念——詩。本書以詩為線索對伽達(dá)默爾思想的源起、建構(gòu)和實踐進(jìn)行重新解讀。首先從古希臘、德國浪漫主義、胡塞爾和海德格爾的影響等方面探究伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)的思想來源和學(xué)理背景。進(jìn)而從藝術(shù)論、語言論、存在論三個層面對伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)之“體”——理論構(gòu)成進(jìn)行解析。后對伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)的“用”之維——詩歌批評實踐進(jìn)行了闡釋。終認(rèn)為“詩”在伽達(dá)默爾那里是一個跨度很大的理念，它不僅是具體的文學(xué)體裁，是藝術(shù)的別稱，而且是一種原初的生存狀態(tài)，是真理之境，所以詩在伽達(dá)默爾的思想體系中占據(jù)本體論的高度。伽達(dá)默爾的詩化哲學(xué)代表了現(xiàn)代性危機(jī)之下西方哲學(xué)的自我反思和必然轉(zhuǎn)向。

作者簡介

　　宋陽，女，1980年出生，吉林大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)博士，大連大學(xué)文學(xué)院世界文學(xué)與比較文學(xué)教研室主任，副教授。主要從事西方詮釋學(xué)文論研究、比較文學(xué)研究。主持教育部社科基金項目1項，主持遼寧省社科基金項目1項，主持遼寧省高等學(xué)校優(yōu)秀人才支持計劃項目1項，近8年圍繞西方詮釋學(xué)及伽達(dá)默爾哲學(xué)發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇；參與國家社科基金項目2項，作為參與人獲得遼寧省教學(xué)成果獎一等獎1項。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 與詩為伴的哲學(xué)生涯
第二節(jié) 伽達(dá)默爾詩性思想的基本內(nèi)涵及研究概況
一 “詩”的基本內(nèi)涵與特征
二研究概況與存在問題
第一章伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)溯源
第一節(jié) 古希臘之源
一神話意識：從詮釋學(xué)的起源談起
二光的形而上學(xué)：柏拉圖美的本質(zhì)說的照耀
三存在之根：古希臘語言存在觀的印記
第二節(jié) 德國浪漫主義遺風(fēng)
一將藝術(shù)與美推上高峰
二將生命與詩合而為
三將希臘詩境作為歸宿
第三節(jié) 師門之學(xué)
一胡塞爾現(xiàn)象學(xué)方法的影響
二海德格爾早期存在論的奠基
三海德格爾晚期詩化思想的潛移默化
第四節(jié) 小結(jié)：哲學(xué)史視域下的伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)思想
第二章詩化哲學(xué)之“體”
——伽達(dá)默爾詩性之思的理論剖析
第一節(jié) 藝術(shù)論
一藝術(shù)真理觀
二藝術(shù)理解論
三從藝術(shù)到詩之必需
第二節(jié) 語言論
一 “能被理解的存在就是語言
二 “傾聽”自我展現(xiàn)的詩性語言
三從語言到詩性語言之必需
第三節(jié) 存在論
一時間性、經(jīng)驗性與神性
二詩乃存在之家
三從存在到詩意存在之必需
第四節(jié) 小結(jié)：從語言藝術(shù)走向存在的詩
第三章詩化哲學(xué)之“用”
——伽達(dá)默爾的詩歌批評實踐
第一節(jié) 詩之真：歌德詩評
一神性與人性的共存
二愛與死的存在意義
三對立背后的時間性
第二節(jié) 詩之魂：荷爾德林詩評
一荷爾德林與返鄉(xiāng)
二荷爾德林與未來
三于詩語之中居留
第三節(jié) 里爾克、格奧爾格、策蘭詩評
一神話詩的回轉(zhuǎn)：里爾克詩評
二詩文的整體性：格奧爾格詩評
三詩以語詞確立存在：策蘭詩評
第四節(jié) 小結(jié)：伽達(dá)默爾詩評——思與詩的對話
第四章伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)的啟示
第一節(jié) 伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)與現(xiàn)代危機(jī)
第二節(jié) 伽達(dá)默爾詩化哲學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)
第三節(jié) 小結(jié)：詩化之路——哲學(xué)的自我救渡
結(jié)語
參考文獻(xiàn)