民俗學(xué)前沿研究

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	蕭放朱霞主編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	中國社會(huì)治理智庫叢書·民俗學(xué)系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100156615	出版時(shí)間：	2018-03-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書是北京師范大民俗學(xué)國家重點(diǎn)學(xué)科前沿課程系列演講的結(jié)集。以日本著名民俗學(xué)家福田亞西男教授與中國著名民俗學(xué)家劉魁立教授等八位主講人的課程演講記錄為底本，諸位學(xué)者研討的主題主要集中在日本民俗學(xué)的歷史與當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)、民俗學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、民俗學(xué)與日常生活實(shí)踐、家鄉(xiāng)民俗學(xué)、民俗學(xué)表演理論、未來民俗學(xué)的探討等。其中對(duì)日本民俗學(xué)的總結(jié)與反思，對(duì)美國表演理論的新理解，對(duì)鄉(xiāng)愁與當(dāng)代中國生活的關(guān)系，對(duì)民俗學(xué)研究如何走出熟人社會(huì)邁向更廣闊世界等方面探討具有學(xué)術(shù)啟示意義，而實(shí)踐民俗學(xué)、未來民俗學(xué)是嶄新的命題，是引發(fā)我們進(jìn)一步研討與思考的民俗學(xué)新方向。

作者簡介

　　蕭放，北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展所教授，博士生導(dǎo)師；國家教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地民俗典籍文字研究中心民俗研究室主任；出版著作《中國文化厄史》、《研究》、《歲時(shí)——傳統(tǒng)中國民眾的時(shí)間生活》、《中國傳統(tǒng)歲時(shí)風(fēng)習(xí)》（韓文版）和《傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》等20余種，獲多項(xiàng)省部級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，主要有《研究》（中國文聯(lián)民間文藝山花獎(jiǎng)、首屆學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)）、《歷史民俗學(xué)與鐘敬文的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》（中國文聯(lián)第三屆文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)）；中國民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事；國際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長兼中方會(huì)長。朱霞，北京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士。主要研究方向民俗學(xué)。

圖書目錄

目錄

日本民俗學(xué)的特色
—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之一 ...... 1
一、關(guān)注行為研究 ...... 2
二、關(guān)注歷史變遷 ...... 5
三、對(duì)語言的重視 ...... 7
四、深受柳田國男的影響 ...... 9
日本民俗學(xué)的形成
—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之二 ...... 15
一、發(fā)現(xiàn)“民俗” ...... 15
二、柳田國男的出現(xiàn) ...... 21
后柳田時(shí)代的民俗學(xué)
—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之三 ...... 32
一、民俗研究所關(guān)閉后關(guān)于民俗學(xué)發(fā)展動(dòng)向的討論 ...... 33
二、學(xué)院派民俗學(xué)的形成 ...... 34
三、民俗學(xué)的方法轉(zhuǎn)換與新視野 ...... 39
四、文化財(cái)保護(hù)、博物館與民俗學(xué) ...... 42
五、對(duì)柳田國男及日本民俗學(xué)的批判 ...... 44
日本現(xiàn)代民俗學(xué)的潮流
—福田亞細(xì)男教授北師大系列講座之四 ...... 45
一、對(duì)柳田國男與民俗學(xué)的批評(píng) ...... 45
二、都市民俗學(xué)與現(xiàn)代民俗學(xué) ...... 48
三、民俗主義 ...... 52
四、超越“一國民俗學(xué)” ...... 59
五、重歸“在野之學(xué)” ...... 60
論說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承 ...... 61
一、文化的定義、分類和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)、特點(diǎn) ...... 61
二、聯(lián)合國教科文組織關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的宗旨和措施 ...... 66
三、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》 ...... 66
四、傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) ...... 69
談?wù)剬?shí)踐民俗學(xué) ...... 79
一、為什么單獨(dú)提出實(shí)踐民俗學(xué)？ ...... 79
二、從學(xué)科史來看，民俗學(xué)的主流是理論研究，不是實(shí)踐研究 ...... 82
三、誰的實(shí)踐或誰在實(shí)踐？ ...... 83
四、為什么需要實(shí)踐民俗學(xué)？ ...... 87
五、實(shí)踐民俗學(xué)是站在先驗(yàn)立場(chǎng)的民俗學(xué) ...... 88
六、實(shí)踐的民俗學(xué)是反思的民俗學(xué) ...... 94
七、實(shí)踐民俗學(xué)是批判的民俗學(xué) ...... 99
八、實(shí)踐民俗學(xué)是未來民俗學(xué) ...... 100
當(dāng)代中國的生活革命與民俗學(xué)的“鄉(xiāng)愁” ...... 103
一、“生活革命”是什么？ ...... 106
二、持續(xù)的現(xiàn)代進(jìn)行時(shí) ...... 113
三、審美的鄉(xiāng)愁彌漫中國 ...... 118
四、家鄉(xiāng)民俗學(xué)與鄉(xiāng)愁 ...... 122
五、現(xiàn)代民俗學(xué)需要超克鄉(xiāng)愁 ...... 125
與陌生人打交道的心意與學(xué)問
—在鄉(xiāng)愁與大都市夢(mèng)想之“前”的實(shí)踐民俗學(xué)...... 128
一、陌生人原則和熟人原則：先驗(yàn)與準(zhǔn)先驗(yàn)知識(shí) ...... 128
二、實(shí)踐論的“愛人如己”與認(rèn)識(shí)論的“推己及人” ...... 134
三、《一件小事》：實(shí)踐目的論的精神現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)變 ...... 139
四、作為先驗(yàn)原則和方法的家鄉(xiāng)共同體與都市社會(huì) ...... 148
日常生活的未來民俗學(xué) ...... 160
一、日常生活與民俗學(xué) ...... 161
二、日常生活的民俗學(xué) ...... 162
三、日常生活民俗學(xué)的核心問題 ...... 165
四、日常生活的未來民俗學(xué) ...... 168
五、總結(jié)性的陳述 ...... 172
家鄉(xiāng)民俗學(xué)：歷史、倫理與方法 ...... 174
一、“家鄉(xiāng)”的概念 ...... 174
二、家鄉(xiāng)民俗研究構(gòu)成了中國現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)展過程中的
一個(gè)重要流派 ...... 178
三、科學(xué)主義視角下家鄉(xiāng)的對(duì)象化及民俗學(xué)的先天悖論 ...... 184
四、學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)換與家鄉(xiāng)民俗學(xué)合法性的確立 ...... 193
五、家鄉(xiāng)民俗學(xué)研究中的倫理與方法問題 ...... 196
“表演研究”的思想起源 ...... 204
一、轉(zhuǎn)向“交流”的行為科學(xué) ...... 206
二、民俗交流的社會(huì)基礎(chǔ) ...... 208
三、民俗表演的必要條件 ...... 210
四、“講述的民族志”：一種描述性的理論 ...... 211
五、“講述的民族志”：一種描述性的方法 ...... 216
六、結(jié)語 ...... 222
理解“表演研究”的三篇經(jīng)典論文 ...... 223
一、表演：作為一種講述模式 ...... 224
二、“文本化”與“去（再）語境化”：“表演研究”的理論突破 ...... 233
三、“類型的文本間性”：表演與權(quán)力 ...... 247
后記 ...... 255