傳統(tǒng)文化內(nèi)涵中的倫理悖論探析：以明清文學(xué)為例

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	陳了
出版社：	四川大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787569033823	出版時(shí)間：	2021-12-01	包裝：	平裝-膠訂
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)屬于傳統(tǒng)文化理論方面的學(xué)術(shù)專著，是作者研究課題的結(jié)題報(bào)告。全書(shū)由倫理悖論概述、中國(guó)古代社會(huì)制度結(jié)構(gòu)和倫理框架、明清文學(xué)名著中的出世思想、儒學(xué)的倫理悖論與明清文學(xué)、女性悲情、儒家倫理的悲劇、集權(quán)社會(huì)等7個(gè)部分組成。該書(shū)以明清文學(xué)為研究對(duì)象，分析了中國(guó)古代的社會(huì)結(jié)構(gòu)、倫理道德及傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的根源，指出了倫理悖論的成因、表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的影響。對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)專業(yè)、文學(xué)專業(yè)、文學(xué)愛(ài)好者具有一定的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　陳了，女，湖北通山人，現(xiàn)為湖北科技學(xué)院人文與傳媒學(xué)院教師。主要研究方向?yàn)槲膶W(xué)與文化教育研究。先后在《繼續(xù)教育研究》、《文學(xué)教育》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文十余篇。

圖書(shū)目錄

緒論
第一章中國(guó)古代的社會(huì)制度及結(jié)構(gòu)原理
第一節(jié) 上古時(shí)代的集權(quán)專制傾向
第二節(jié) 古代土地制度與官僚制度
第三節(jié) “家國(guó)一體”的社會(huì)結(jié)構(gòu)
第四節(jié) “重本抑末”對(duì)古代文明發(fā)展的牽絆
第五節(jié) 古代社會(huì)矛盾的封閉性循環(huán)
第二章中國(guó)古代倫理道德的基本框架及影響
第一節(jié) 道德典范：貴族階層的周禮
第二節(jié) 先秦諸子的政治和社會(huì)倫理主張
第三節(jié) 秦制對(duì)中國(guó)古代政治制度和倫理道德的影響
第四節(jié) 董仲舒、韓愈、宋明理學(xué)對(duì)社會(huì)政治和倫理的影響
第五節(jié) 儒家“內(nèi)圣外王”的人生理想和精神要求
第六節(jié) 超然物外：佛老學(xué)說(shuō)
第三章明清文學(xué)思潮的文化思想定位
第一節(jié) 出入世間的文人風(fēng)格
第二節(jié) 驚世駭俗的禮教突圍
第三節(jié) 科舉制度的文化抨擊
第四章專治與人性——明清文學(xué)中的倫理悖論
第一節(jié) 荀孟之爭(zhēng)的歷史延續(xù)
第二節(jié) “為尊者諱”與“官逼民反”——《水滸傳》
第三節(jié) 人物的雙面人生——《三國(guó)演義》
第四節(jié) 人間神圣的指向——“儒”“佛”之道
第五章明清文學(xué)中的入世出世思想悖論
第一節(jié) 明清文學(xué)中的入世環(huán)境中的出世主線
第二節(jié) 繁華落盡后的蕭條——《金瓶梅》
第三節(jié) 洗盡鉛華后的由色悟空——《紅樓夢(mèng)》
第四節(jié) 魂歸蓼兒洼——《水滸傳》
第五節(jié) 滾滾長(zhǎng)江東逝水——《三國(guó)演義》
第六節(jié) 佛在神魔之間——《西游記》
第六章明清文學(xué)中約束與自由的情愛(ài)悖論
第一節(jié) 自由：《西廂記》《牡丹亭》中的愛(ài)情基調(diào)
第二節(jié) 《水滸傳》中的女性悲歌
第三節(jié) 民間四大傳說(shuō)的悲劇延續(xù)
第四節(jié) 親手塑造與親手打破——儒家倫理的首施兩端
第七章《長(zhǎng)生殿》與《聊齋志異》中的倫理悖論
第一節(jié) 帝王的愛(ài)情悲劇——《長(zhǎng)生殿》
第二節(jié) 寄托于神鬼狐仙世界——《聊齋志異》
參考文獻(xiàn)