傳統(tǒng)村落檔案泛化現(xiàn)象及管理模式研究

　　《傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象及管理模式研究》貫通了檔案“泛化”論，以及后現(xiàn)代檔案學理論的本土化實踐研究成果，目的就是表明這是在與正統(tǒng)檔案學相比較下的新的思維模式，這種“新”也與文化遺產(chǎn)學、人類學、社會學等多學科的引入相關。為了從檔案學視域更好地切人傳統(tǒng)村落檔案研究，《傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象及管理模式研究》中“傳統(tǒng)村落檔案”概念被解析為三層涵義，即：一是傳統(tǒng)村落整體作為“活態(tài)”文化遺產(chǎn)，其本身就是檔案；二是傳統(tǒng)村落以文化遺產(chǎn)為身份證，通過文化遺產(chǎn)證明其是歷史底蘊深厚的傳統(tǒng)村落；三是文化遺產(chǎn)本身的檔案或記憶，如鄉(xiāng)土建成遺產(chǎn)的圖紙、碑刻或題記，非物質文化遺產(chǎn)檔案等。在此解析的基礎上，傳統(tǒng)村落檔案可更好地被認識和掌握，以糾正那種籠統(tǒng)的、無法深入的探索。《傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象及管理模式研究》邏輯上分為圍繞傳統(tǒng)村落檔案主題的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)、世俗萬象、現(xiàn)象分析、特征和價值、動因、內(nèi)容新架構、原則要求、收集路徑及管理模式八章。《傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象及管理模式研究》以田野開放式調(diào)研，即承認自己的“他者”身份、不過度走進傳統(tǒng)村落領地的私域的方式，形成“江西傳統(tǒng)村落檔案的世俗萬象”這一章的主要內(nèi)容，圖文并茂地展現(xiàn)傳統(tǒng)村落檔案的可能存在的各種形式。接著對“傳統(tǒng)村落檔案世俗萬象的主體、非正式文本及普遍性”進行了分析，總結出多元主體的具體特征，如邊緣人式地才的“活態(tài)”傳承、村民群體畫像、政府官員和精英學者的研究報告、旅游公司的打造、公眾游客的參與等。各種正式與非正式文本交錯形成，并且拓展到世界范圍的普遍性建檔案例如美國老斯圖布里奇村。自然而然地，接下來一章，總結傳統(tǒng)村落檔案的“泛化”特征、價值和作用，論證非正式文本的“合法性”、檔案“泛化”現(xiàn)象的“合理性”等。《傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象及管理模式研究》以史論結合的方式，分析了傳統(tǒng)村落檔案“泛化”現(xiàn)象的動因。鄉(xiāng)土社會秩序，如無文字交流方式、宗法制度、傳統(tǒng)建筑修舊利廢制度等，對今天的傳統(tǒng)村落仍然有隱性的制約作用。近現(xiàn)代農(nóng)村的城市化、工業(yè)化過程，帶來記錄方式的現(xiàn)代化，如土地契約的盛行、均等化時間的推行、簿計賬目的增多，還有農(nóng)村檔案工作制度，是當下傳統(tǒng)村落檔案的主導制度等。在上述種種背景下，傳統(tǒng)村落檔案內(nèi)容需重新架構，使得看似龐雜的內(nèi)容走向秩序井然，這需要一個更開闊的學術視野。傳統(tǒng)村落檔案包含農(nóng)村檔案和文化遺產(chǎn)檔案。傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)檔案可分為鄉(xiāng)土景觀遺產(chǎn)、傳統(tǒng)建筑遺產(chǎn)、非物質文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)村落保護材料等檔案。農(nóng)村檔案是現(xiàn)行主流檔案工作模式下的村委會等形成的村級檔案。

　　徐欣云，江蘇揚州寶應人，1968年8月生，中國人民大學科技檔案專業(yè)歷史學學士，南京大學檔案學專業(yè)管理學碩士，中國人民大學檔案學專業(yè)管理學博士，倫敦大學學院（UCL）訪問學者，現(xiàn)為江西師范大學副教授，研究方向為檔案學及文化遺產(chǎn)研究。主持完成國家社科基金項目1項，參與完成4項以上***、省部級項目，在國內(nèi)重要期刊發(fā)表檔案學、文化遺產(chǎn)檔案方向文章30余篇，出版有專著《檔案“泛化”現(xiàn)象研究》。